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2014/08/24

Alonso Carrillo de Peralta

Alonso Carrillo de Peralta 
Iñigo Saldise Alda

Heráldica: Escudo terciado. 1º Partido, de gules castillo de plata que trae de Carrillo, de oro cinco ordenadas de cuñas de azur que trae de Acuña. 2º De gules un carbunclo de oro que es de Nabarra, cargado de un escudete de gules con un grifo de oro, armado y alado de azur, con bordura de azur aspada en oro que es de Peralta. 3º Partido, en azur sembrado de flores de lis de oro que es de Francia, y en sable león de oro que es de Brabante. En todo bordura de plata cargada de cinco escudetes de las quinas, que es de Portugal.

Tras la muerte sin descendencia de Pierres de Peralta y Brabante, conocido como el menor, los títulos de éste adquiridos por su padre Pierres de Peralta el joven, pasaron a las manos de su hermana Juana de Peralta y Brabante. Posteriormente fueron a parar en su nieto Alonso Carrillo de Peralta, conde de Santisteban de Lerin y Rico-hombre de Nabarra.

Ostentó el título de Condestable de Nabarra durante dos periodos. El primero abarcó desde el año 1497 hasta el perdón otorgado por los reyes Catalina de Foix, I de Nabarra y su esposo Juan de Albret, III de Nabarra legitimado a modo de jure uxoris, al siempre díscolo y con sueños de ser el rey de Nabarra, Luis III de Beaumont. Esto ocurrió en  el año 1501.

Una nueva rebelión y/o traición de Luis III de Beaumont provocó el juicio de Baiona del año 1507, donde fue sancionado con la pérdida de su condición nacional de nabarro, desterrado y desposeído, junto a sus familiares y amigos más próximos, de sus tierras y títulos señoriales de origen nabarro, volviendo con ello el título de Condestable de Nabarra a Alonso Carrillo de Peralta.

En el año 1512, durante la invasión y ocupación del Reino de Nabarra por parte de los españoles, Alonso Carrillo de Peralta, figura importante dentro del bando agramontés, se posicionó de parte del invasor, llegando incluso a colaborar con las tropas invasoras.

Tras la falsaria escenificación del juramento a los Fueros de Nabarra, llevada a cabo en Valladolid por Fernando II de Aragón, Sicilia, III de Nápoles, Granada y regente de Castilla-León, donde fue Fernando V hasta la muerte de su esposa Isabel en el año 1507, Alonso Carrillo de Peralta prestó vasallaje y juramento de fidelidad al español. Por su ayuda en la invasión y por mostrar su fidelidad, el de Peralta recibiendo el título de marqués de Falces. Pero para ello, debió entregar a cambio el título de Condestable de Nabarra a un invasor carente, según la jurisprudencia de nuestro País, de la condición o nacionalidad nabarra. Así pues, este título volvió a la Casa de los Beaumont, concretamente a Luis IV de Beaumont, hijo del ser perturbador de la paz en el Estado de Nabarra ya mencionado anteriormente.

Heráldica como marqués de Falces: Escudo terciado. 1º partido. De gules, castillo de plata y un escudete de plata con dos bandas vibrantes de azur. (Otros dicen de púrpura castillo de plata, un escudete ¿?, en ambos se desconocen el esmalte del campo donde va el escudete) 2º De gules carbunclo de oro que es de Nabarra, cargado de un escudete de gules con grifo de oro armado y alado de azur que es de Peralta (otros dicen de gules grifo de oro membrado y alado de sinople, mantelado de las armas de Nabarra) 3º en fondo de oro tres tréboles de sinople ordenados y bordura componada de sinople; y en plata león de azur.

Sin embargo y ante las noticias de la destrucción de las fortalezas del Reino de Nabarra, Alonso Carrillo de Peralta se enemistó contra Fernando el falsario. Es en ese contexto don en el año 1516 y ya muerto el rey español Fernando II de Aragón, la esposa del de Peralta, Ana de Velasco, impidió el derribo del castillo de Marcilla al enfrentarse a las tropas españolas del coronel Villalva.

Tras evitarse el derribo del castillo de Marcilla, Alonso Carrillo de Peralta volvió a ser fiel a los invasores, los cuales ya fueron gobernados por el emperador Carlos de Habsburgo, I de España y V de Alemania, hasta su muerte en el año 1534.

BIBLIOGRAFÍA

Fernando II de Aragón, Wikipedia, digital.
Alonso Carrillo de Peralta, Navarra 1512, conquista e incorporación, digital.
Rincones singulares, Diario de Navarra, digital.
Alonso Carrillo de Peralta, 1er marqués de Falces, Geneall, digital.
La Tizona, los Peralta, la casa de Falces y las cagadas de El País y sus "grandes" dilapidadores de España, La Casa de Europa, digital.

HERÁLDICA

Marqués de Falces, Libro de Armería del Reino de Nabarra. Nota de un sello del año 1495.

2014/08/23

Pierres de Peralta el joven

Pierres de Peralta el joven
Iñigo Saldise Alda

Heráldica 1: Escudo terciado. 1º en campo de oro tres barras de gules que son de Foix. 2º De gules carbunclo de oro que trae de Nabarra con escudete en forma de losange de plata con león de azur (¿? Otros indican que el león es de sable). 3º Partido de gules un grifo de oro armado y alado de azur que trae de Peralta; y de gules castillo de oro (¿? Azagra, Castilla,…)

Hijo de Mosén Pierres de Peralta y Ruiz de Azagra y de Juana de Ezpeleta y Garro, hija del barón de Ezpeleta de la familia de los señores de Ezpeleta y Gallipienzo. Fue un político y militar muy importante durante el siglo XV en Nabarra. Poseyó los títulos que heredó de su padre, Rico-hombre de Nabarra, Maestre Hostal, Mayordomo y Consejero Real, concretamente de Juan II el usurpador.

Fue líder de los agramonteses y enemigo acérrimo de su alter ego Luis III de Beaumont, II conde de Lerin, a quien Juan II le arrebató el título de Condestable de Nabarra tras la muerte de Carlos III de Nabarra. Pierres de Peralta recibió tras ello el título de Condestable de Nabarra, aunque el título a Luis III de Beaumont se lo mantuvo Carlos de Biana.

Barón de Marcilla, señor de Peralta, Funes, Cárcar, Andosilla, Marcilla, Falces, Indiano, Azagra y Caparroso, títulos conseguidos en diversas acciones militares en favor de Juan II el usurpador. Incluso, pese a estar en el bando de los partidarios de Juan II el usurpador, recibió el título de conde de Santisteban de Lerin por parte del legítimo heredero a la Corona de Nabarra, Carlos de Trastamara y Evreux, más conocido como Carlos (príncipe) de Biana.

“(…) Señor: Sepa Vuestra Alteza que os conocemos por nuestro Rey y Señor, como es razón, pero si ha de ser para que el Condestable y su hermano nos persigan. (…)”

En el año 1461 realizó la defensa de Biana en nombre de Juan II el usurpador, frente al ataque de los beaumonteses, partidarios de legítimo heredero, Carlos de Biana.

Un año después marcha a Cataluña para aplacar la rebelión surgida durante la segunda prisión del Príncipe de Biana y Girona, que era también legítimo heredero a la Corona de Aragón. Este mismo año lleva a la hermana de Carlos y partidaria de éste, Blanca de Evreux y Trastámara, a su prisión en Orthez, en el vizcondado de Bearne, donde sería envenenada dos años más tarde. Este asesinato provocó la ruptura de las treguas entre los dos bandos. Por ello, fue condenado, Pierres de Peralta, a muerte y a la confiscación de sus bienes, aunque después se acogió a la amnistía general y por ello, le fueron devueltos sus bienes, títulos y privilegios.

Antes de estos sucesos, en el año 1463, estuvo al frente de la defensa de Lizarra ante una  nueva invasión castellana, militar e ilegal del Reino de Nabarra. Esta vez fue mandada por Juan II de Castilla y León. Su buena labor militar impidió que la Merindad de Lizarra pasase a manos castellanas. Esta invasión ilegítima, se intentó justificar por una sentía arbitral promulgada por Louis XI de Francia.

Fue embajador del Estado de Nabarra en Roma, Estados Pontificios, donde consiguió el nombramiento como obispo de Pamplona para Nicolás de Echebarri. Este obispo se aproximó a los condes de Foix, por lo que fue asesinado por orden del propio Pierres. Esto ocurrió en Tafalla el 23 de noviembre del año 1468, estando presente Pierres de Peralta. A pesar de las reiteradas condenas eclesiásticas, incluso a las de Leonor de Evreux y Trastrámara, consiguió una vez más ser perdonado y restituido en bienes, títulos y privilegios por intercesión de Juan II el usurpador.

En el año 1469 y en la línea directa de acción de valedor de la política castellana del rey Juan II de Nabarra, negoció la boda de la infanta Isabel de Castilla y León con el hijo de el usurpador, casado en segundas nupcias con Juana Enríquez de Castilla, de nombre Fernando. Tras la boda recibió como pago de su trabajo la espada del Cid Campeador, conocida como tizona y también, la posibilidad de utilizar los cuartes de los Reinos de Castilla-León y Aragón.

Heráldica 2: Escudo terciado. 1º de oro cuatro barras de gules que son de Aragón. 2º de gules carbunclo de oro que es de Nabarra, con escudete de gules  con grifo de oro armado y alado de azur que son de Peralta. 3º Escudo partido, de plata león de púrpura coronado con corona abierta de oro, armado y lenguado de gules, que trae de León; de gules un castillo de oro, almenado de tres almenas y donjonado de tres torres, cada una con tres almenas de lo mismo mazonado de sable y aclarado de azur, que trae de Castilla.

Un año después capitaneó el alzamiento de la ciudad y merindad de Tutera, contando con el apoyo castellano esta vez, contra Leonor de Evreux y Trastámara y su esposo Gastón de Foix, quienes si habían sido reconocidos por la villa de Peralta. A pesar de las protestas de los naturales de Peralta contra las injusticias y la violencia señorial de Pierres de Peralta, la villa le fue repuesta por el usurpador Juan II de Nabarra y Aragón, recibiendo en el año 1470 la villa de Falces como pago a sus siempre leales servicios.

Incluso participó en la conocida como guerra del Rosellón y tras la muerte en el año 1479 de el usurpador, de quien fue principal favorecedor en su intromisión en la gobernación del Estado de Nabarra, se retiró a Peralta dejando la política activa, además de ausentarse del Reino durante el reinado de Francisco Febo. Volvió luego a Navarra, muriendo en el año 1492.

Se casó dos veces. La primera siendo aún menor de edad con Ana de Brabante y en segundas nupcias con Isabel de Foix y Albret, siendo esta miembro de la Casa Real de Nabarra.

Este personaje ha pasado a la posteridad como cruel, despótico y sanguinario. Frío, envidioso, desalmado, capaz de cualquier cosa para conseguir más poder, aunque también fue un hombre ilustrado, formado en la Corte de Nabarra, valido de un rey usurpador y fiel vasallo del mismo.

Bibliografía

De regalo la espada del Cid por el casamiento con Isabel, Margarita Álvarez Martín, 2004.
Diccionario de antigüedades del Reino de Navarra, José Yanguas y Miranda, 1840.
El Linaje de los Peralta en los siglos XV y XVI, Blasones de la pinceladura del Castillo de Marcilla, Blanca y María José Sagasti Lacalle, 2001.
Isabel la Católica, Estudio crítico de su vida y su reinado, Tarsicio Azcona, 1964
Isabel la Católica, una reina vencedora, una mujer derrotada, Alfredo Alvar, 2004.
Isabel la Católica, una reina vencedora, una mujer derrotada, Alfredo Alvar, 2004.
Mosén Pierres de Peralta el joven. Bernando Estornés Lasa, Auñamendi Eusko Entziklopedia, digital.
Mosén Pierrés de Peralta y el Marquesado de Falces, Jaime Sánchez Osés y Máximo Gil Azparren, 2007.
Mosén Pierres en su tiempo, José Ramón Ezquerro Ariz, 2009.
La Tizona, los Peralta, la casa de Falces y las cagadas de El País y sus "grandes" dilapidadores de España, La Casa de Europa, digital.

HERÁLDICA

Mosén Pierres de Peralta, Libro de Armería del Reino de Nabarra y nota de un sello de Pierres de Peralta del año 1472.

2014/08/22

Mosén Pierres de Peralta el Viejo

Mosén Pierres de Peralta el Viejo
Iñigo Saldise Alda

Con él la Casa de Peralta alcanzó gran notoriedad. Nacido como Pedro Martínez de Peralta, fue principalmente un diplomático y embajador nabarro en las Cortes de los Reinos de Francia, de Castilla-León y de Aragón, incluso en Sicilia.

Fue embajador de Nabarra en numerosas ocasiones en la Corte de París, de donde tomo el nombre de Mossen (monsegneur) Pierre, pues así era nombrado por los franceses. En el año 1398 marchó a Cherburgo donde residió con el título de Condestable. Un año después, Carlos de Evreux, III de Nabarra, le nombró Maestre Hostal y sin tardar mucho Mayordomo y Consejero Real.

Ya como tal, participó como diplomático en varias reuniones para la resolución del conflicto entre Armañac y Borgoña. Paso un año en la Corte del Reino de Castilla y León, para después realizar las mismas funciones diplomáticas en el Reino de Aragón por un periodo de dos años y algunos meses.

Lideró la expedición nabarra al Reino de Sicilia que se saldó con el retorno de la reina viuda de Sicilia, hija de Carlos III de Nabarra, Blanca de Evreux. Ese mismo año 1416 fue nombrado Rico-hombre de Nabarra.

Participó en las concordias entre Castilla-León y Aragón durante el reinado de Blanca de Evreux, I de Nabarra y su esposo Juan de Trastámara. Incluso realizó una labor política muy delicada entre  ambos, debido en gran medida al perjuicio que ocasionó al Estado de Nabarra, la política castellana del marido de la reina de Nabarra.

Murió un año después del fallecimiento de la reina Blanca, en el año 1442.

Heráldica: Sus armas fueron de gules un grifo de oro armado y alado de azur originario del linaje, mantelado de las armas de Nabarra.

Bibliografía

Mosén Pierres de Peralta. Bernando Estornés Lasa, Auñamendi Eusko Entziklopedia. Versión digital.
La Casa de los Peralta. Carlos Sánchez-Marco, Historia Medieval del Reyno de Navarra. Versión digital.
Mosen Pierres de Peralta “el Viejo”, Libro de Armería del Reino de Nabarra.

2014/08/18

Hona hemen aurtengo pregoia. Joseba Asironek idatzi du.

Hona hemen aurtengo pregoia. Joseba Asironek idatzi du.
Orreaga 2014
Ibaineta/Nabarra

1978an, Orreagako guduaren 1200. urtemugan egin zen mugarriaren inaugurazioan, Francoren garaian Nafarroako Foru Aldundiaren lehendakaria izan zen Amadeo Markok pasadizo xelebre bat burutu zuen. Zuetako askok gogoratuko duzue seguru asko. Izan ere, Nafarroan baskoien irrintziak dagoeneko ez zirela entzuten esan zuen.

Recuerdo bien que un periódico de entonces, posteriormente clausurado por orden gubernativa, publicó la noticia con el siguiente titular: "Amadeo Marco no oye los irrintzis de los vascos". Y ese es, precisamente, uno de los mayores problemas que, como pueblo, los vascones, los vascos, los navarros, hemos tenido y aún tenemos. Las autoridades que ocupan los despachos, las personas importantes, no escuchan nuestros gritos, no oyen las demandas que como pueblo sostenemos.

778. urtean, Iruñea suntsitu ondoren Karlomagno etxera itzultzen ari zenean, euskaldunak kontutan izan balitu, seguru asko ez zuen pairatuko, lurralde hauetan, haren bizitzako porrotik iraingarriena.

Baina, zeintzuk ziren baskoi horiek? Karlomagnok galdetu izan balitu, zer ikasiko zuen erasotzen ari zen herri horretaz?

Baskoiak aski ezagunak ziren Europan. Kristo aurreko II. mendean aipatu ziren lehen aldiz historian. Erromatarrek, Pirinioetako bi aldeetan bizi zirela adierazi zuten, eta ilargi beteko gauetan izenik gabeko jainko bat gurtzen zutela zioten. Gerrarako kaskoa mesprezuz baztertzen omen zuten, eta burruketan mugikortasun handia erakusten zutela esan zuten. Mugikortasun hori dela eta, garai hartako idazle batek, Silio Italicok, esaera bat zabaldu zuen baskoiei buruz: "vasco levis", hau da, "euskaldun bat bezain bizkorra".

Par conséquent, au huitième siècle, les Basques étaient au moins mille ans en regardant passer, devant eux, des armées les plus fortes de l'Europe. Habían visto pasar a los cartagineses, y a las legiones romanas que acabaron con los cartagineses. Vieron también pasar a los bárbaros que acabaron con los romanos, así como a los visigodos que surgieron de entre aquellos bárbaros.

Aski ezaguna da hiru mendeetan zehar bisigodoen erregeek baskoiak menperatu zituztela aldarrikatu zutela. Reciario, Eurico, Leovigildo, Recaredo, Gundemaro, Suintila eta Wamba erregeek behintzat, haien kroniketan horrela adierazi zuten V eta VII mendeen artean. Modu honetan adierazten ziguten, hala ere, bakar batek ere ez zuela lortu. Eta honela, 711an musulmanek itsasartea gurutzatu zutenean, penintsularen inbasioari hasiera ematen, Rodrigo, bisigodoen erregea oso urruti dago, baskoiak hamaikagarren aldiz menperatzen saiatzen, eta ezin izan zuen musulmanen konkista garaiz ekidin. Beste modu batez esanda, baskoiekiko erasokortasun eta inperialismo hori izan zen haien erresumaren eroraldia ekarri zuena.

Orreagako guduaren bezperan Karlomagnok galdetu izan balu, baskoien mugikortasun ospetsu hori ezagutuko zuen. Eta jakingo zuen, baita ere, euskaldunak herri inperialista edo konkistatzailea ez izan arren, asko maite zutela haien independentzia. Baina, argi dago, enperadoreak ez zuen entzun, ez zuen jakin nahi izan.

Asko dira historiak eskaintzen dizkion ikasketak ikasteko gogoak erakusten dituenari. L'un d'eux est que les empereurs, les conquérants, les personnes importantes n'écoutent pas les gens, et régissent souvent dans son dos. Mais ces personnes importantes passent, pendant que les gens restent.

Eta bizirauteko, hain zuzen ere, haien aurrean inperiorik boteretsuenak pasatzen mila urte zeramatzaten euskaldunek, haiek ere eboluzionatu behar zutela ikusi zuten, eta beraien proiektu politikoa sortu behar zutela ulertu zuten. Honela, 824an, eta Orreagako gudua ezagutu zuen belaunaldi hura oraindik bizirik zegoela, haien estatu propioa eratu zuten, eta Eneko Aritza, lehen errege euskalduna, ezkutuaren gainean altxatu zuten.


Navarre est l'instrument politique que le peuple Basque a utilisé pour survivre comme peuple. Et il a été aussi un instrument efficace et valide, puisqu'il a servi leurs fins pendant huit siècles, jusqu'à il a été détruit par l'impérialisme qui est venu du sud depuis 1512.

Mundua eta gizartea aldatu da, itxuraz behintzat, eta gaur egun menpekotasun eta zapalketa baliabideak maltzurragoak eta sibilinoagoak dira. Pertsona garrantzitsuek jarraitzen dute euskaldunei entzun gabe, nahiz eta gaur egun ezpaten ordez ezkutaketa, iruzurra eta gezurra erabiltzen den.

Puntu honetatik iparraldera eta hegoaldera zabaltzen den Nafarroa honetako ikasleek erabiltzen dituzten testuliburuetan ez da haien arbasoen historia kontatzen. Bertan agertzen diren protagonista guztiak atzerritarrak dira. Nafarroako museoetan "baskoi" hitza erbesteratua dago, eta aztarnategi arkeologikoetan kultura ofizialeko arkeologoek ez dute oraindik aurkitu baskoitzat har dezaketen gizon edo emakume bakar baten aztarnak. Herrixka bakar bat ere, ezta hilobi bat, arma bat, tresna bat edota zeramika puska txiki bat ere. Ezer ez.

Arrastorik ez, orain dela 2000 urte autore klasikoek, Tito Livio, Claudio Ptolomeo, Plinio Gaztea, Estrabón, Tácito, Avieno edota Silio Itálico bezalako idazle klasikoek aipatu zuten herri baskoi horretatik. 2008an, hiru hilabetez Iruñan paratu zuten erakusketa erraldoi bat, titulu honekin: "los Iberos, nuestra civilización antes de Roma". Erakusketa hura erakundeen laguntzarekin muntatu zen, eta kultura ofizialeko kideek ez zuten iruzurra salatu.

Baina, lehen esan dudan moduan, historiara jakinguraz hurbiltzen denak, eta galdera egokiak planteatzen dituenak oso erantzun erabilgarriak jasotzen ditu. Horri esker badakigu guk iraungo dugula. Bulegoetan dauden handikiak pasako direla, baina herriek iraungo dutela.

Hoy aquí recordamos tres hechos fundamentales de nuestra historia. Celebramos, por supuesto, la victoria del David vascón contra el Goliath imperialista en 778. Celebramos también la coronación de Eneko Aritza y el surgimiento del estado vasco en 824. Y por supuesto, recordamos también la persecución que las mujeres de estas tierras sufrieron en el año 812 a manos carolingias.

Jazarketa horrek, gainera, gogorarazten digu, gudu-zelaietako kea baino haratago, heroien irudi loriotsua baino haratago, gerrak familiei eramaten diela miseria eta oinazea, batez ere emakumeei. Ikusten ari gara, egun hauetan, munduko liskarretan, Afrikan, Iraken, Palestinan eta beste hainbat lekutan.

Por eso hoy, aquí en Orreaga, y por encima de todas las cosas, los hombres y mujeres de Euskal Herria celebramos que, pasados 1236 años, seguimos en pie, solidarios con todos los pueblos del mundo, pero igualmente celosos de nuestra propia personalidad. Aunque los emperadores, los reyes, los gobiernos y las personas importantes finjan que no oyen nuestros irrintzis.


Gora Nafarroa. Gora Euskal Herria.

KOMUNIKATUA

KOMUNIKATUA
Orreaga Iritzi Taldea
Askatasunaren Eguna Pasai Donibane 2014-8-15
http://osoa.net/iritzi_artikuluak/komunikatua_2014_8_15.pdf

Askatasuna berezko egoera da, egoera naturala. Herri bati bere independentzia, bere burujabetza eragozten zaionean, berezko egoera natural horri erasotzen zaio, eta menderatzaile-menderatu harreman bat sortzen da, naturaren kontrakotzat jo genezakeen harreman mota, erabat antidemokratikoa. Menderakuntza-harreman hori inposizioz soilik lor daiteke; inork ez du bere borondatez menderakuntzarik onartzen.

Okupazioaren ezaugarri horiexek pairatzen ditu, bada, gure herriak, eta baldintza horietan eusten dio bizirik.

Hala, egoera horri buelta ematea eta hasierako egoera natural horretara itzultzea bilakatzen da helburu nagusia. Hori konstante bat da, beti eta edonon gertatu den zerbait. Batzuetan, azpiratutako herriak arrakasta izaten du helburu horren bilaketan, eta bestetan ez. Gurean, oraingoz garaipenak baino porrot gehiago izan ditugu, batez ere azken bost mendeetan. Politikaren esparruan estrategiarik gabe jardunez gero, porrota segurua da, estrategia propiorik ez denean ezinbestean etsaiaren estrategiari jarraitzen baitzaio. Baina, porrotera kondenatzen gaituen estrategia falta hori izateaz gain, helburua bera —independentzia— zalantzan jartzen duten ahotsak entzuten hasiak gara.

Herri bat independentzia berreskuratzeko borrokan denean, herri horren berezko eskubide naturala den autodeterminazio-eskubideari eraso dion beste botere bat dagoelako da. Kasu horietan, ezinezkoa da demokraziaz hitz egitea. Inperialismoa eta demokrazia guztiz bateraezinak dira. Demokraziarik badago inon, arazo nazionalik ez dagoen tokietan egongo da. Eta, alderantziz, arazo nazional bat dagoen tokietan, ez dago demokraziarik. Beti betetzen den ekuazioa da hori. Baina gurean bada ebidentzia logiko horren aurka errebelatzen denik: demokratikoak deituriko bideetatik konponduko omen da herri honen menderakuntza, Espainiak edo Frantziak ezarritako kontrol ideologiko eta estrategikoaren pean betiere. Gizarteari galdetzea (herri hitza euren hiztegitik kentzen aspaldi hasi ziren, gizarte-ren mesedetan) eta haren erabakia errespetatzea omen da gakoa. Aukeraketa-kontua.

HORI EZ DA HORRELA, ORDEA. Zapalkuntza ez da aukera demokratiko bat, eta independentzia ez da aukera bat beste batzuen artean. Independentzia herri baten aukera BAKARRA eta ezinbestekoa da. Beste aukera guztiak ez dira aukera; aukeraz mozorroturiko inposizioak dira; hitz batean, sasi-estrategia. Erabakitzeko eskubidea izateko, aske izan beharra dago aurrez, aske izan gabe nekez erabaki baikenezake ezer.

ASKATASUNA EZ DA BOZKATZEN! Askatasuna EZ DA ESKATZEN, inork ez baitezake eman; askatasuna irabazi egin behar da. Herri bat, herri den heinean, borrokan ari da etengabe askatasuna mantentzeko edo, indarrez kendu diotenean, berreskuratzeko. Beti obeditzen duen herriak uko egin dio herria izateari.

Errespetua ere ez, errespetua eta errekonozimendua ere ez dira eskatzen. Gaur egun munduan errespetatua izateko era bakarra estatu bat izatea da. Estaturik gabeko herriak inork ez ditu aintzat hartzen. Estatu-egitura ez duten erakundeak ere ez. Goitik behera antolaturiko Autonomia Erkidego bat, Foru Diputazio bat edo horietan ahalik eta ogipapur gehien eskuratzea xede duten alderdi politikoak ez ditu inork errespetatzen munduan. Gure kalterako baino ez digute balio, gure benetako helburutik aldentzeko eta zapalkuntza legitimatzeko. Gure erakundeak behar ditugu, erakunde propioak, etsaien kontrolpetik kanpo egongo direnak, eta, erakundeak sortzen hasita, errekonozimendu gorena duena gorpuzten joan behar dugu gaurtik: estatu bat, Nafarroako estatu historikoa, botere politikoa instituzionalizatzeko gure prozesuan gailurra izandakoa; euskaldunok izan dugun, oraindik dugun eta onartzen dugun bakarra.

Estatu baten osagaiak lurralde bat, herri bat eta gobernu bat dira.

Gure lurraldea oso-osorik dute okupatua. Ez da salbuespenik. Iparraldea eta Hegoaldea, %100a dute kontrolpean.

Herriari dagokionez, beste horrenbeste. Ez da herritar askerik nazio okupatuan.

Egoera latz honetan, estatu baten hirugarren osagaia —gobernu bat— inoiz baino beharrezkoagoa da.

Gobernu bat da herri honek gaur eta hemen behar duena, lidergo nazional bat, independentzia berreskuratzera eramango gaituen estrategia elikatuko duen lidergoa.

Lurraldetasunaren eta naziotasunaren inguruan dauden eztabaida guztiak argituko lituzke gobernu nazional batek. Herriaren gobernu horrek lurraldearen benetako kontrola duela ikusten denean etorriko dira kanpo-errekonozimenduak, eta ez alderantziz. Izan ere, errekonozimendu eratzailea zentzugabekeria hutsa da. Ordena logikoak dio lehendabizi boterea egituratu behar dela eta orduan soilik etor litezkeela kanpo-errekonozimenduak. Ez inoiz ahaztu botere batek errespetatzen duen gauza bakarra beste botere bat dela.

Orreagak, aspaldi hartutako konpromisoari leial, independentziaren alde herri honek mendeetan zehar egindako indar guztia ordezkatu, elkartu eta estrategikoki bideratuko duen erakunde baten sorrera bultzatzeko duen prestasuna gogorarazi nahi luke, eta helburu hori gauzatzeko bat egiten duten guztien bidaide —maila bereko bidaide—izateko nahia agertu.

2014/08/17

COMUNICADO

COMUNICADO
Orreaga Iritzi Taldea
Askatasunaren Eguna Pasai Donibane 15-8-2014

La libertad es lo propio, lo natural de cualquier situación. Cuando a un pueblo se le arrebata e impide su independencia o soberanía, se le ataca precisamente a ese estado natural e intrínseco, para crear una relación de dominante y dominado, relación que podríamos calificar de antinatural y totalmente antidemocrática. Ese sometimiento sólo se puede alcanzar mediante la imposición; nadie acepta por su propia voluntad el hecho de estar sometido. Estas son las condiciones de ocupación que sufre y bajo las que resiste nuestro pueblo.

Revertir esta situación y volver a ese estado natural original se convierte en el principal objetivo. Esto es una constante que se da siempre y en cualquier lugar. A veces el pueblo sometido tiene éxito y consigue el objetivo perseguido, pero no siempre es así. De momento hemos cosechado más derrotas que victorias, sobre todo en los últimos cinco siglos. En el campo de la política, cuando se actúa sin estrategia, la derrota es cosa segura, ya que sin una estrategia propia se sigue necesariamente la del enemigo. Además de la falta de estrategia que nos condena a la derrota, comienzan a oírse voces que cuestionan el objetivo mismo, la independencia.

Si un pueblo está inmerso en la pelea por recobrar su independencia, es porque existe un poder que ataca al derecho natural e intrínseco que es el derecho de autodeterminación de ese pueblo. En esos casos, no es posible hablar de democracia. El imperialismo y la democracia son totalmente incompatibles. Si en algún lugar hay democracia, es ahí donde no existe un problema nacional. Y, viceversa, allá donde hay un conflicto nacional no hay democracia. Esta es una ecuación que siempre se cumple.

Aquí, sin embargo, hay quien se rebela contra esta evidencia lógica. Según estos, la subordinación de este pueblo se resolverá por vías que denominan democráticas, siempre bajo el control ideológico y estratégico de Francia y España. La clave está, para ellos, en preguntar a la sociedad —hace tiempo que empezaron a sustituir la palabra pueblo por sociedad— y en respetar su decisión. Cuestión de elección, sin más.

Esto NO ES ASÍ, la subordinación no es una opción democrática, y la independencia no es una opción entre otras muchas. La independencia es la ÚNICA opción de los pueblos, una opción imprescindible. El resto no son opciones, sino imposiciones disfrazadas de opciones; simplemente, infraestrategia. Para ejercer el derecho a decidir, previamente se ha de ser libre, pues difícilmente se puede decidir nada si no se es libre. ¡LA LIBERTAD NO SE VOTA! La libertad NO SE PIDE, ya que nadie la puede conceder, sino que se gana. Un pueblo, en la medida que es pueblo, está en una pelea continua por mantener su libertad o, en el caso de haberle sido arrebatada por la fuerza, en una pelea continua por recobrarla. El pueblo que siempre obedece renuncia a ser pueblo.

Tampoco el respeto y el reconocimiento son algo que haya que solicitar. Hoy en día, para ser respetado en el mundo, hay que tener un estado. Nadie tiene en consideración a los pueblos que no tienen estado, ni a las instituciones que no tienen una estructura estatal.

En el mundo, nadie respeta a una Comunidad Autónoma o a una diputación foral, organizadas de arriba abajo o a unos partidos políticos cuyo objetivo es la obtención de la mayor cantidad de migajas posibles en aquellas. No son más que para nuestro perjuicio: nos alejan de nuestro verdadero objetivo, y legitiman la situación de subordinación. Necesitamos nuestras propias instituciones, instituciones que estén fuera del control de nuestros enemigos, y, puestos a crear esas instituciones, debemos ir dando forma a aquella que tenga el máximo reconocimiento: un estado, el estado histórico de Navarra, cima de nuestro proceso de institucionalización del poder político y el único que los vascos hemos tenido, mantenemos y reconocemos.

Los elementos que forman un estado son un territorio, un pueblo y un gobierno.

Nuestro territorio está totalmente ocupado. No hay excepciones: controlan el 100% de Iparralde y Hegoalde.

Respecto al pueblo, otro tanto: no hay ciudadanos libres en la nación ocupada.

En esta terrible situación, el tercer elemento de un estado —un gobierno— resulta más necesario que nunca.

Un gobierno es lo que necesita hoy y aquí este pueblo, un liderazgo nacional que alimente una estrategia que nos lleve a la independencia.

Un gobierno nacional zanjaría todas las discusiones sobre territorialidad y nacionalidad.

Los reconocimientos por parte del exterior vendrán cuando ese gobierno del pueblo tenga un control efectivo del territorio, y no al revés, pues el reconocimiento constituyente es un absurdo. La lógica dice que lo primero que debe darse es la estructuración del poder y que sólo entonces es posible el reconocimiento exterior. No hay que olvidar nunca que lo único que respeta un poder es otro poder.

Orreaga, leal a su compromiso con la libertad, quiere recordar su disposición a apoyar la creación de una institución que represente, aúne y dirija estratégicamente todos los esfuerzos hechos por este pueblo durante siglos en favor de la independencia y mostrar el deseo de trabajar conjuntamente y al mismo nivel con quienes estén por la consecución de dicho objetivo.

2014/08/16

Orreagako 778ko gudua gogoratu dute Ibañetan

Orreagako 778ko gudua gogoratu dute Ibañetan

Orreaga Fundazioak, Etxabarrengoa Kultur Elkarteak eta Orreaga 778 lan taldeak elkarrekin antolatuta 778. urtean izandako Orreagako gudua gogoratu dute eguerdian. Garai hartako gertakariak antzeztu dituzte eta Eñaut Etxamendi omendu dute.
NAIZ|IRUINEA|NABARRA

Antzezpenaren une bat. (Idoia ZABALETA / ARGAZKI PRESS)
Zonaldeko jendeak eta Euskal Herri guztitik joandakoek bat egin dute beste urte betez Ibañetako lepoan VIII. eta IX. mendeetako euskaldunek bizitakoak eta Nafarroako Estatuaren sorreraren hastapenak gogoratzeko.

Aurizberriko plazan elkartu dira goizean denak eta Orregarako ibilaldia izan da. Bertan, ekitaldia egin dute «atzoko baskoiak» gogoan. Ondoren minutu bateko isilunea izan da «atzoko eta gaurko gudarien alde». Ibañetako lepoan izan da ekitaldi nagusia; bertan 778an, 812an eta 824ean izandakoak gogoratu dituzte eta Eñaut Etxamendi abeslaria omendu dute.

778, 812 eta 824

Orreaga Fundazioa, Etxabarrengoa Kultur Elkartea eta Orreaga 778 lan taldea izan dira ekimenaren antolatzaileak aurten. Bidali duten igorrean gogoratu dituzten hiru daten garrantzia azpimarratu dute: «778an, Orreagako gudua izan zen. Karlhandiren gizonek, Zaragozatik bueltan, Iruñea erre zuten, eta Frantziarako bidean, Nafarroako Pirinioak zeharkatzen ari zirenean, herritarrek eraso egin zioten atzera guardiari; garai hartan Europako armadarik garrantzitsuenari planto egin zioten. Gertakari horietan Errolan hil zen, Karlhandiren iloba. 812an, Karlhanandiren semea euskal lurretan zen, eta Frantziarako bidean Ibañeta zeharkatu behar zuenez, zonaldeko emakumeak eta haurrak bahitu zituen erasorik ez izateko; hau da, aitari gertatu zitzaiona saihesteko. 824an, hainbat gertakariren ostean, Eneko Aritza izendatu zuen baskoien errege, eta Iruñeko Erresuma sortu zuen, gerora Nafarroako Estatua izan zena».

2014/08/15

La batalla de Orreaga se conmemora en Ibañeta

La batalla de Orreaga se conmemora en Ibañeta
EFE. Iruinea-Nabarra

El acto finalizó con un homenaje al cantante Eñaut Etxamendi por su trayectoria musical

Un centenar de personas se concentraron en Ibañeta para conmemorar la batalla de Orreaga en una jornada en la que sehomenajeó al cantante Eñaut Etxamendi.

Los actos conmemorativos de los acontecimientos de 778, 812 y 824 fueron organizados por Orreaga Fundazioa, Etxabarrengoa Kultur Elkartea y Orreaga 778 y contaron con la lectura de un pregón por parte de Joseba Asirón, según informan los promotores en un comunicado.

A las 9.00 horas una veintena de personas partió de Espinal hacia Roncesvalles, donde tuvo lugar una ofrenda floral y el homenaje a los vascones en el monumento de Orreaga.

A mediodía en lo alto de Ibañeta, por segundo año consecutivo, seescenificaron los sucesos que tuvieron lugar en esa zona en 778, 812 y 824, con un guión escrito por Idoia Zabaltza y el historiador Beñi Agirre, y la participación de los cantantes Eñaut Etxamendi y Pello Zabalza, el coro de Aurizberri-Espinal, albokaris procedentes de Bizkaia y una treintena de zanpantzarres de Zumaia y Navarra.

El acto finalizó con el homenaje al cantante Eñaut Etxamendi por su trayectoria musical y trabajo a favor de Euskal Herria, y la lectura del pregón de la mano de Joseba Asirón.

La mañana concluyó con la canción Orreaga de Benito Lertxundi y al mediodía unas 150 personas asistieron a la comida popular que ha tenido lugar en Garralda.

NABARRAKO ERESERKIA

Nabarra, reflexiones de un Patriota

Reflexiones de un Patriota by Iñigo Saldise Alda

ASKATASUNA = Baskoinak x Nafar Paradigma

"PRO LIBERTATE PATRIA GENS LIBERA STATE"

"Aberri askearen alde jende librea jaiki"

"De pie la gente libre a favor de la libertad de la patria"

Navarre shall be the wonder of the world

by WILLIAM SHAKESPEARE

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

©NABARTZALE BILDUMA 2011

©NABARTZALE BILDUMA 2011