Iruinea, noviembre de 2009

Iñigo Saldise Alda
Breves apuntes de la denuncia nabarra Internacional
Soberanía de Navarra

“La utilización de los derechos históricos por las diversas agrupaciones políticas navarras, reconocidas constitucionalmente por un Estado ocupante, son contradictorios según el ordenamiento jurídico”. Internacional Court of Justice; The Hague, Netherlands. 9 page, May 2005.

Introducción. Referencias y bases históricas para la legitimación de la demanda

1. Manifiesto del rey Enrique III de Nabarra y IV de Francia.

En el año 1607, según un documento del Parlament de Paris.A.N. Registre X1A-8646 Fº 43, Enrique III de Nabarra y IV de Francia decide no incorporar Nabarra, Bearne, Donezan y Flandes a la Corona francesa.

“(…) Y sin embargo la sincera afección que nosotros portamos hace nuestra muy querida y amada única, y el cuidado de pagar a nuestros acreedores a los cuales nosotros y nuestro predecesores reyes de Navarra y duques de Vedome habíamos vendido e hipotecado varias partes y porciones del patrimonio para poseer nuestra casa y futuro particular nosotros hemos retenido declarar esta unión; al contrario por nuestras cartas patentes del 13 de abril de 1590 hemos ordenado que nuestro dominio antiguo tanto de nuestro reino de Navarra, soberanía de Bearne y de Donezan, país bajo de Flandes que nuestros ducados, condados, vizcondados, tierras y señorías enclavadas en este reino fuese y permaneciese desunido, distraído y separado de nuestra corona de Francia sin poder entrar comprendido ni mezclado si no es ordenado más tarde, o que Dios nos halla hecho esta gracia de darnos linaje y quisiéramos poder y a este fin para no cambiar el orden y formas observadas en a conducta y mantenimiento de el nuestro dominio habíamos declarado nuestra intención que fuese llevado y administrado por personas distintas, así que como había estado antes de nuestro advenimiento a la Corona. Y sobre las dificultades que nuestra corte del Parlamento de París hacía de proceder a la verificación de dichas cartas.”

2. Negativa indiscutible de Louis de Bourbon.

El día 19 de septiembre del año 1610, Louis de Bourbon efectúa públicamente en el parlamento de Nabarra-Bearne, su negativa incuestionable e irrefutable, de aceptar el rango de príncipe de Biana. Dicho acto, le hizo perder a él y sus descendientes, el derecho a posterior de ser monarcas de Navarra.

Por ello, “(…) Viéndose y cumplido las leyes emanadas por la monarquía Navarra, el rango de Príncipe de Biana queda en la dinastía de los Albret. Es demostrable, que el rango de Príncipe de Viana obtenido por el monarca Enrique III de Navarra, lo fue por herencia de su madre Juana de Albret, titular de la monarquía Navarra”. Internacional Court of Justice; The Hague, Netherlands, 9 page, May 2005.

3. Descendencia por línea directa y vertical de Catalina I de Foix y Juan III de Albret, reyes de Nabarra.

El 2 de noviembre del año 1998, don Pierre de la Motte-Messemé, lanzó un manifiesto al pueblo nabarro, como legítimo heredero, por vía materna, de Catalina I de Foix y Juan III de Albret, donde daba a conocer los imprescindibles derechos de soberanía, que recaían sobre su persona, los cuales, bajo conciencia no podía abandonar al nacer de las profundidades de la historia y que estaban ligados con el pasado y futuro de Nabarra.

Don Pierre de la Motte-Messemé, para entonces, ya había sido legitimado con anteriormente, por don Timothée de Foix Carmain, jefe soberano de la Casa de Foix Grailly y lo que es más importante, jefe custodio de la Corona de Nabarra.

En un atestado presentado y verificado en junio del año 1993, por Jacques Saillot, genealogista de Angers, mimbro de la Academia de Ciencias, Bellas Letras y Artes, Presidente Fundador y Presidente Honorario de la Asociación Genealogista de Anjou, junto a Caballero de las Palmas Academicas, certifica mediante documentos oficiales de la historia genealógica y cronológica de la casa de Francia, los manuscritos de la casa de Savoie, los 7 volumenes de la obra Les Honnestes Loisirs de François Le Poulchre de la Motte-Messeme, más diferentes manuscritos familiares de Angers y de la casa de la Motte-Baracé, la real herencia histórica de don Pierre de la Motte-Messemé, al ser descendiente por vía directa de Isabel de Albret, hermana de Enrique II de Nabarra e hija de Catalina I de Foix y Juan III de Albret, reyes de Nabarra durante la invasión y ocupación española del año 1512.

Demanda de Nabarra ante el Comité de Descolonización de las ONU

El 18 de febrero del año 2005, don Blas de Beaumont, duque de Beaumont-Evreux, Delegado Regio de don Pierre de la Motte-Messemé y jefe de la Casa Real de Nabarra, cursó el preámbulo de la demanda ante el Comité de Descolonización de las Naciones Unidas, dándole entrada a la demanda, este organismo sito en Grand Central Sta New York 10017, el 24 de febrero del mismo año, donde se remite toda la documentación acreditada, bajo el amparo de las Leyes Internaciones.

En dicha demanda, los codemandes don Pierre de la Motte-Messemé y don Blas de Beaumont, denuncian a las potencias administrativas ocupantes, el reino de España y la república de Francia, por sus pretensiones de aprobar la Constitución Europea, pese a la contradicción a las normas del Derecho Internacional al pretenderse desde Europa regular territorios coloniales, entre ellos el Reino de Nabarra.

En el duodécimo punto de la demanda, la Casa Real de Nabarra llama la atención sobre el Derecho Internacional de Descolonización, el cual todavía, a día de hoy, no ha sido aplicado al Reino de Nabarra.

“(…)El Reino de España y la República de Francia han vulnerado sistemáticamente en relación con su colonia el Artículo 73 de la Carta de las Naciones Unidas y los intereses de sus habitantes, no cumpliendo las siguientes resoluciones de la O.N.U.:
La R. 66 de 14 de Diciembre de 1946. La R. 344 (IV) de 2 de Diciembre de 1949. La R. 567 (VI) de 18 de Enero de 1952. La R. 742 (VIII) de 27 de Noviembre de 1953. La R. 1467 (XIV) de 12 de Diciembre de 1959. La R. 1514 de 14 de Diciembre de 1960. en donde se establece con claridad que la dominación o explotación extranjera constituye una denegación de los derechos humanos fundamentales, es contraria a la Carta de las Naciones Unidas y compromete la causa de la paz y de la cooperación mundial. La R. 1541 de 15 de Diciembre de 1960, que reitera y además precisa el concepto de pueblo colonial, considerando tal aquél que no ha alcanzado aún la plenitud del gobierno propio y habita en un sistema político ocupante. (¿Hay mayor arbitrariedad que la invasión y conquista por las armas del Reino de Navarra por parte del Reino de España y la República de Francia?)”.

Intereses de la Casa Real de Nabarra

A pesar de las diferentes voces, no solo provenientes de los agentes políticos españoles y franceses, donde dan a entender de forma malintencionada un oculto deseo absolutitas del legítimo heredero de los derechos históricos del Reino de Nabarra, las palabras que en su día realizó el demandante por Nabarrra, don Pierre de la Motte-Mesemé, son lo suficientemente aclaradoras de su carácter humanista y libertario.

“(…) La vida nos confirma que es bueno, un Estado de Derecho y promover el estudio y la divulgación de la idea de colaboración entre los pueblos de Europa, es una medida positiva para garantizar una estabilidad social y paz duradera, basada en el orden internacional, en el respeto a la persona humana, justicia social y el aprovechamiento de los factores económicos y laborales. Por ello, la integración de un Estado a Europa exige cada uno instituciones democráticas.

Será el establecimiento de instituciones auténticamente representativas y democráticas, que garanticen que el gobierno se basa en el consentimiento de los ciudadanos, con las garantías efectivas de todos los derechos a la persona humana, en especial la libertad individual y de opinión, el reconocimiento de las personalidades de diversas comunidades naturales, con el ejercicio, sobre bases democráticas, de las libertades sindicales, como la defensa de los trabajadores y sus derechos fundamentales, como igualmente organizar partidos políticos, guardando el respeto a los derechos de la oposición. Todo ello, según las reglas de la prudencia política, con la plena sinceridad por parte de todos y el compromiso de renunciar a toda violencia activa o pasiva.

Yo no concibo mi deber como una lucha por los Derechos de la Corona de Navarra, (…)”.

Por si esto no fuera suficiente para aquellos que continúan pensando que existen unas oscuras intenciones ocultas en la Casa Real de Nabarra, procurando con su ejercicio antipatriótico, al menos para Nabarra, deslegitimar esta denuncia Internacional contra el reino de España y la república de Francia ante las diferentes Instituciones Internaciones, es interesante conocer este párrafo escrito por don Blas de Beaumont, Delegado Regio y codemándate nabarro ante las Naciones Unidas, que está incluido en el punto Tercero, ante una eventual comparecencia ante el Comité de Descolonización de los Veinticuatro de la ONU, en el caso de que éste sea requerido a efectos de acordar las fechas y lugares a ser visitados por los Observadores en Nabarra.

“(…) Deberán cesar inmediatamente por parte del Reino de España y la República de Francia todas las medidas represivas e inquisitoriales, debiéndose iniciar las negociaciones dialogadas y democráticas a fin de traspasar los poderes a la misma (Nabarra), los que fueron expoliados tras la expulsión del Reino Pirenaico. Una vez recuperada la soberanía secuestrada por los Estados español y francés, será en ese momento la ciudadanía quien elija democráticamente ante las URNAS su Status de gobierno, una Monarquía-Parlamentaria o República Democrática Socialista. (…)”.

Documentación facilitada por el Gabinete Diplomático de la Casa Real de Nabarra.

Historia e ideología

J.M. Unzueta
Historia e ideología
Soberanía de Navarra

Hace unos días conversando con unos compatriotas, y como es normal, el tema se fue centrando en la situación política, a medida que el ambiente se iba caldeando, alguien dijo que en el problema que nos ocupa, la historia no tiene nada que ver, con semejante barbaridad de analfabeto histórico, tuve que hacer un gran esfuerzo para no contestarle de mala manera, me contuve, y pensé que lo había dicho sin ninguna mala intención. Recordé que hace algún tiempo escribí un texto sobre la relación directa existente entre la Historia y la ideología, y he pensado en reproducir la misma con algunos pequeños retoques.

Historia e ideología: Después de leer el formidable artículo,”Historia y conciencia nacional” de nuestro compatriota Mikel Sorauren, el cual debemos agradecerle por lo bien que clarifica los conceptos históricos e ideológicos. Desgraciadamente el secuestro del imaginario histórico autóctono y la suplantación por la foránea ha sido el arma más destructiva del imperialismo franco-español para tratar de alienar a nuestro pueblo.

Matiza muy bien M. Sorauren: La historia dicen los historiadores americanos J.Applebi, L.Hunt y M.Jacob, es a las sociedades lo que la memoria a los individuos. Proporciona a una colectividad el elemento de cohesión que la conforma, de la misma manera que la memoria individual conforma la personalidad del individuo. No es una cuestión baladí la percepción histórica que un Pueblo concreto tenga de si mismo. De hecho el poder busca imponer a sus dominados la visión histórica que interesa a los dominadores.

Prosigue M. Sorauren: Con respecto a la Historia de Navarra es claro que las naciones que nos dominan, España y Francia imponen, como elemento básico de la ideología, su visión de la Historia. Ésta es la razón por la que muchos vascos se dejan arrastrar por los prejuicios intelectuales de nuestros oponentes. Tal hecho lleva a muchos de los nuestros a adoptar una actitud defensiva, a la hora de rebatir los argumentos con los que se ataca la peculiaridad vasca y su misma identidad.

Esto me lleva a pensar que la Historia es como los cimientos de un edificio, puede que el mismo sea majestuoso y de una arquitectura vanguardista, pero si le faltan los cimientos en proporción a su volumen y peso, a la mínima todo el conglomerado se viene abajo. Lo mismo nos ocurre a los vascos, la mayoría somos analfabetos históricos y por ello las consecuencias están siendo trágicas para nuestro Pueblo.

Sólo así se explica el desconcierto que reina en nuestro país. En otro apartado de su artículo M. Sorauren prosigue, que la ideología no es otra cosa que el conjunto de conclusiones, determinadas como valores, que derivan en última instancia de la visión personal que se tiene de la realidad del imaginario citado en última instancia. Se entiende el interés de los sectores dominantes de cada colectividad humana para que esa ideología justifique un orden social y forma de poder acorde con los intereses dominantes. Lo mismo vale decir en el caso de una colectividad humana sometida al control de otra Nación.

De la Historia se deriva la ideología, un país mutado de su Historia, es presa fácil para que el imperialismo mediante la reprogramación mental consiga anular toda su autoestima, generando seres amorfos y acomplejados, totalmente receptivos para el adoctrinamiento ideológico que más le interese al imperialismo. Personalmente he sido testigo durante una conversación en la cual un pecho lata prepotente le tapaba la boca a un abertzale de pro. Parece que el conquistado debe de ir de perdona vidas, pidiendo de favor y por educación al invasor y ocupante, el cual se autodenomina ante nosotros como conquistador.

En otro apartado del mismo artículo M. Sorauren dice: Tanto tiempo oyendo que lo vasco es etnicista y que nuestra Historia como estado independiente pertenece a épocas pasadas, que nos hemos llegado a creer que podemos constituir una Nación, prescindiendo de nuestra Historia. Sorprende, en este terreno los esfuerzos que hacen las naciones jóvenes para encontrar sus raíces en lo más remoto, procurando retrotraerlo a los orígenes más inseguros, frente al discurso que defienden ciertos vascos, temerosos, al parecer, de que les evoquen Santimamiñe o los dólmenes de Aralar.

Y para terminar quiero destacar la frase que le escuché a un periodista hondureño de gran prestigio, y dice así “El futuro de los Pueblos se construye, sin borrar la Historia”.


Gora Nabarrako Estatu Osoa!

"Permanecer Libres Por La Libertad De La Patria"

Iruinea, Noviembre de 2009

Iñigo Saldise Alda
Amaia da hasiera
Soberanía de Navarra

Francisco Navarro Villoslada nacido en Biana un 9 de octubre del año 1818, cuando el Reino de Nabarra aún no había sido transformado por los españoles en pro-vinci; fue el autor de unas de las mejores novelas románticas sobre Nabarra, que lleva por título Amaia o los vascos del siglo VIII, donde desde una visión propia de la época, nos narra a través de esta novela histórica cargada de misticismo e imaginación, la creación por parte del pueblo vasco del Reino de Pamplona y la también importante aceptación de éste, de la fe cristiana. Obra que ocasionado numerosos estudios y escrito críticos, de los que cabe destacar, entre todos ellos, el realizado por Arturo Kanpion, en el cual ejecuta una visión dura, pero a la vez clara, de la situación literaria de la Patria Euskara o país vasco-navarro, como a él le gusta llamar a Nabarra.

En la obra de Francisco Navarro Villoslada quedan expuestas dentro del estilo romántico, pero que incluso podríamos decir de manera clara, podemos encontrar la continua lucha de los vasco(ne)s contra las tropas invasores godas del momento, quedando claramente expuesta la independencia de aquellos nabarros frente al imperio de Toledo, dentro de una aura de inocencia, hospitalidad, patriotismo, fe, amor, desesperación, confianza y bondad existentes en los personajes referentes al pueblo más antigua de Europa.

Siguiendo el trabajo de Arturo Kanpion, es interesante la visión apocalíptica que se cierne sobre los vascos y su cultural ancestral, debido al choque inevitable al tener que soportar el pueblo nabarro la invasión militar de otros pueblos diferentes, que llevarían a los nabarros a alzar a Eneko Aritza como rey de Pamplona; pero Francisco Navarro Villoslada lo plasma con una intención contraria al mismo libro, ya que lo considera como una introducción de los euskaros en la nacionalidad ibérica, triunfando así la idea superior de la religión sobre el exclusivismo del patriotismo nabarro, desarrollando con ello Francisco Navarro Villoslada, la tesis que mostró a lo largo de su vida y obra, en la cual los intereses católicos están por encima de todos los intereses de la tierra, por respetables y legítimos que estos sean. Semejantes argumentos esgrimió, bajo documentación falsa, Fernando II de Aragón, regente de Castilla y León, al invadir y ocupar a sangre y fuego, las tierras del soberano Reino de Nabarra en el año 1512.

Dentro de escasos tres años, tendrá lugar el 500 centenario de esa invasión y ocupación sufrida por el Estado de Nabarra; los españoles hoy día, siguen intentando justificar su atroz atentado contra la libertad de los nabarros. Para ello basan su inexistente legitimidad en falsas bulas papales que acusaron a Catalina I y Juan III de Nabarra como herejes, a pesar de que el sumo pontífice León X, los considerase como los muy católicos reyes de Nabarra, También defienden a capa y espada, la anexión forzada realizada en las cortes castellanas de Burgos, sin presencia alguna de nabarros en el año 1515, bajo la realmente falsa expresión de “unión principal”, sin duda inexistente.

Los nabarros tenemos que ser consciente de todo ello. En la actualidad nos adormecen mediante unas elecciones impuestas por los invasores-españoles y franceses-en nuestra amada y bella Baskonia, haciéndonos creer que somos libres de elegir nuestro destino. Un destino efectivamente nefasto, en el cual, si continuamos por ese camino, realmente se harán realidad las diferentes predicciones apocalípticas, bien provenientes de Nostradamus, del calendario Maya o del real cambio astral que se darán en el año 2012.

A decir verdad, nadie sabe lo que va a suceder en el año 2012 a nivel mundial, pero lo que debemos tener claro es que nosotros, los vascos o nabarros, tenemos una vez más nuestro destino en nuestras manos. Si queremos recuperar la libertad como pueblo, debemos atender a toda nuestra historia. Una historia que se remontan a más de 12000 años atrás, atendiendo al gran trabajo realizado por Josu Naberan. Por este trabajo podemos afirmar, sin ningún rubor, que nuestro pueblo es de los pocos, por no decir el único, que ha sobrevivido a varios cambios astrales, ha sobrevivido a las diferentes invasiones y que se constituyo como Estado, antes incluso de que existieran los actuales estado-nación.

Para concluir, debemos tener claro que es imprescindible nuestra unidad, aceptando las ideas o ideologías de nuestros compatriotas; además, debemos contar con el importe apoyo de los vascos de la diáspora, que actualmente, de forma efectiva, son auténticos embajadores de Nabarra por el mundo, llevando consigo nuestra noble y legítima reivindicación soberanista. Pero para que todo esto se cumpla, debemos tener muy presente que el fin es el principio.