Errege baten eskubideak preskribaezinak dira beti

Blas de Beaumont. Nafarroako erregeordea.

Nafarroako erresuma kolonizatua dagoela salatu du Blas de Beaumontek. Erresumaren zilegitasuna frogatzeko, NBEra jo dute.




«Errege baten eskubideak preskribaezinak dira beti»



BERRIA. Naiara Elola eta Iñigo Uriz (argazki). Iruñea.

Nafarroako erresuma ofizialki 1512. urtean ez zela desagertu dio behin eta berriz Blas de Beaumontek (Iruñea, 1949). Bere burua erresumako erregeordetzat du. Nafarroa Espainiako eta Frantziako estatuek kolonizatua dutela salatzeko hainbat auzibide abiatu ditu. Azkena, Nafarroako Burujabetza Komisioarekin batera, NBE Nazio Batuen Erakundean. Horri lotuta, udaberria aurretik, Euskal Herrian bisitan izango dira NBEko hainbat behatzaile.

Urte asko daramatzazu Nafarroako erresumaren alde. Borrokarako indarrik baduzu oraindik?

Egia esan, bai, indartsu dihardut, eta hainbat osasun arazori aurre eginez, gainera. Lehen pausoak 1985. urtean eman nituen. Orduan, Nafarroako errege etxeko oinordekoen bila hasi nintzen. 1994. urtean aurkitu nituen lehengo oinordeko zuzenak ziren foixtarrak, eta, ondoren, albretarrak. Argitu behar da foixtarrak albretarrak baino lehenagokoak direla oinordetzari dagokionez. Hala ere, egun, duela gutxi hil zen Pedro Albret erregetzarako hautagaiaren seme-alabak dira erregegai. Horiek, oraingoz, ez dute erregetzarekin ezer jakin nahi, eta Pedrorekin egin nuen akordioaren bitartez, ni naiz oraingoz Nafarroako erregeordea.

Errege etxeko oinordekoak zein zilegitasun du Nafarroako erresumara errege gisa itzultzeko?

Zilegitasun hori ordenamendu juridiko zaharrak zein berriak ematen dute. Errege baten eskubideak preskribaezinak dira beti. Oinordekoak karguari uko egin beharko lioke errege eskubideak galtzeko. Bestela, inbaditzaileak dirua ordaindu beharko luke erregetza uzteko. Argitu behar da oinordekoak zilegitasuna galdu egingo zuela herriak kaleratu izan balu. Ez da hiru aukera horietako batere bete, beraz, zilegitasun osoa dut itzultzeko.

Nafarroak erresumaren inguruan zer sentipen dute herritarrek?

Ez dakit zer sentipen duten herritarrek gai honen inguruan. Hala ere, jendeak ezagutu beharko luke Nafarroako errege etxearen filosofia. Munduan ez da errepublikarik gure errege etxea bezain humanista denik. Herritarren berdintasunean sinesten dugu. Gainera, ez dugu erregea inposatu nahi. Herriaren ordezkari izatea nahi dugu. Erregearen lana moderatzaile lana da, horrela jasotzen du Pirinioetako zuzenbideak.

Zein da zuk aldarrikatzen duzun Nafarroako erresuma?

Guri dagokigun eremu guztia aldarrikatzen dut. Hau da, 1050. urtean lurrak konkistatzen hasi ginenetik 1512ra arte lortutakoak. Hala ere, salatu behar dut gure egitasmoa bertan behera uzteko saioak izan direla. Frantziak, esaterako, dirua eskaini zuen; Espainiak, ordea, ez ditu horren baliabide dotoreak erabili. Izan ere, Espainiako Estatuak errepresioa baliatu du Nafarroako erresumaren aurka, jarraipen eta mehatxuen bitartez. Niri, esaterako, herio mehatxuak egin dizkidate 1995. urtetik aurrera, baina ez dut salaketarik jarri. Auzitegiak Espainiako Estatuaren estolderia dira, eta denbora galtzea litzateke.

Zer lurraldek osatzen dute erresuma?

Errioxako, Soriako eta Aragoiko hainbat eremuk eta egun Nafarroa, Bizkaia eta Gipuzkoa direnak. Iparraldeko hiru lurraldeak ere Nafarroako erresumaren zati dira. Hori litzateke Nafarroako erresuma. Baina apurka historian zehar lurraldeak galduz joan gara. Gure herrialdearen pastela Espainia eta Frantziaren artean banatu zuten.

NBEn erakundean duzu esperantza. Zer ebatziko duela uste duzu?

Egiazki, bi tokitan dut esperantza jarrita: Hagako Nazioarteko Justizia Auzitegian (Holanda) eta NBEn. Nazioarteko Justizia Auzitegia ordenamendu juridikoa betearazteaz arduratzen ari da. Horren bitartez, arrazoi ematen digu. Izan ere, Nafarroako errege etxeak ez die inoiz bere eskubideei uko egin, eta, beraz, oinordekoak errege gisa itzultzeko zilegitasun osoa du, auzitegiaren arabera. Bestalde, NBEk Espainiak eta Frantziak kolonizatu dutena deskolonizatzeko betebeharra du. Laster ebatziko dute, heldu den hilabetetan NBEko behatzaileek egingo duten bisitaren bitartez.

Zein da NBEko behatzaileen zeregina?

Ezezaguna den arren, NBEko behatzaileen zeregina oso sinplea da. Behatzaileen bisita kolonizatuta gaudela frogatzeko baliatuko dugu. Erresumaren eremua erakutsiko diegu. Horrez gain, adituen azalpenak jasoko dituzte, historialarienak gehienbat. Baina argi utzi behar da behatzaileak ez direla erregearekin egotera etorriko, erresumaren lurraldea egiaztatzera baizik. Gainera, garaiko dokumentuekin frogatuko diegu Nafarroaren erresuma noraino iristen den.

NBEk Nafarroa kolonizatua dagoela onartuko balu, zein izango litzateke hurrengo pausoa?

Koroaren helburua, gaur-gaurkoz, lurraldearen burujabetasuna erdiestea da. Ez dago aurreikusita monarkiarekin jarraitzea. Izan ere, koroak nafarren esku utziko ditu bere eskubide historikoak. Behin herriak bere burujabetasuna erdiesten duenean, erabaki dezala ea monarkia bat izaten jarraitu nahi duen edo errepublika bat izan nahi duen. Hala ere, argi dago hori baino lehen, Espainiako eta Frantziako estatuek Nafarroako erresuman dituzten azpiegitura guztiak kendu egin beharko dituztela. Handik hilabete gutxira herri galdeketa bat egingo genuke plebiszitu baten bitartez, herritarrek monarkiaren edo errepublikaren aldeko hautua egin dezaten.

Zer iritzi duzu Nafarroako Gobernuak 'Nafarroako Erresuma' izenaz egiten duen erabileraz?

Benetan lotsagarria iruditzen zait Gobernuaren jarrera. Nik Miguel Sanzi eskutitz asko idatzi dizkiot, eta ez dit bat ere erantzun. Ba al da munduan erregerik ez duen erresumarik?

Iruinea, febrero de 2010

Iñigo Saldise Alda
Más lejos o más cerca de la libertad
Soberanía de Navarra

Una vez iniciado el año 2010, el Pueblo Nabarro se dispone a vivir dentro de poco, unos de esos momentos llenos de esperanza. Concretamente esto ocurrirá dentro de uno o dos años. El horizonte que se presenta ante nuestros ojos, es algo distinto a este presente permanente de subordinación al ser Nabarra una colonia del reino de España y de la república de Francia. La mayoría de los nabarros, sensatos y patriotas, están preparándose para recuperar la plena soberanía del Estado de Nabarra y tener con ello un asiento propio en la sede de las Naciones Unidas, como nos corresponde según el Derecho Internacional.

Es verdad que existen muchos obstáculos, comenzando por los mismos habitantes que viven en el territorio de Nabarra. Numerosos de ellos se encuentran o están colonizados y continúan con el cuento de los partidos políticos, que ciertamente legitiman con su existencia las constituciones de los estados imperialistas que nos esclavizan, contribuyendo de forma consciente o inconsciente con el sometimiento de la totalidad de los nabarros. Para colmo, la visión partidista acentúa nuestra desunión, por lo que en Madrid y Paris se frotan las manos.

En realidad a todos estos “agentes políticos”, después de realizar un profundo análisis y razonamiento, se les puede considerar, al menos, tan colonialistas como los partidos estrictamente metropolitanos a los que supuestamente se oponen, existiendo como pilares imprescindibles para la unidad de los estados español y francés, dentro de unos estados de derecho impuesto realmente a los nabarros. Estos “agentes colonizados”, efectivamente no pueden avanzar hacia la libertad en partidos constitucionalistas españoles y/o franceses, por mucho que los disfracen al pueblo, y mientras no tomen conciencia de su propia embriaguez colonial, resultado de más de seis siglos de colonialismo, y dejen de presentarse a unas urnas impuestas por las instituciones imperialistas y extranjeras de los estados de España y Francia, nunca trabajaran para el pueblo al que dicen representar y defender.

Pero, a su vez, no debemos ni podemos ocultar que también existe una triste e incomprensible división entre los “agentes soberanistas” de Nabarra, evidentemente acentuada ésta por planteamientos extremistas que incluso se pueden considerar de manera concluyente como fundamentalistas, esgrimidos por impetuosos soberanistas nabarros contra otros soberanistas nabarros, por una clara y abiertamente intransigencia que les ciega totalmente la razón y beneficia a nuestros enemigos, al perder fuerza nuestra reivindicación soberanista debido a nuestra división, acentuada por los numerosos y estúpidos individualismos, fieros protagonismos innecesarios y lo más importante, un desconocimiento substancial del Derecho Pirenaico y especialmente del Ordenamiento Jurídico Internacional, tanto antiguo como moderno.

Tampoco podemos olvidarnos de la presión económica a la que están sometidos algunos soberanistas nabarros, pues esta coacción también influye en gran medida en la necesaria unidad de acción. El miedo a perder el modo con el cual subsistir, inclusive mantener a los hijos, es un símbolo más de la inequívoca existencia del Síndrome del Colonizado entre la Nación Nabarra, donde el autoengaño es el mayor antídoto para sentirse orgulloso de uno mismo y de sus actos, arrinconando su patriotismo tras narcotizar su mente subvencionada por instituciones extranjeras colonialistas. A decir verdad, solamente con la recuperación plena de la soberanía del Estado de Nabarra, su importante trabajo, su responsabilidad y también su compromiso, real y positivamente se verán incrementados y beneficiados.

Queda mucho trabajo por hacer en el transcurso del presente año. Debemos empezar por desnudar nuestros sentimientos y mirarnos con sinceridad al espejo. Estamos obligados a reconocer y examinar nuestros errores, graves o menos graves, y seguidamente a descolonizar nuestros pensamientos y planteamientos. A virar en redondo si es preciso. No podemos obcecarnos y atascarnos en nuestros planteamientos personales o partidistas, ya que básicamente aparcando nuestras ideologías, ya sean esta republicana o monárquica, intereses evidentemente secundarios hasta la consecución del objetivo principal, uniéndonos y centrándonos en la exclusiva recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra, nos acercaremos o alcanzaremos, de manera innegable, la libertad.

Nabarrako Estatua, eta murriztasuna

J.M.Unzueta
Nabarrako Estatua, eta murriztasuna
Nabarrako Burujabetasun

Erret ikastegiaren hiztegiren arabera “MURRITZTASUNA” esan nahi du: Konplexua den zerbait gehiegi sinplifikatzea.

Nabarrako Estatuari teoria hau ezarriz, “MURRITZTASUNA” esan nahi du: Konplexua den zerbait gehiegi sinplifikatzea nork garenak, ekonomi onuraren gaitik, edo planifikatutako historiko analfabetismoren gaitik.

Gaur zenbait prentsa irakurriz eta okerrena “abertzalea” dena txundituta utzi nau, bere murritztasuna eta bere kontzeptu xinplekin. Zer espiritu errezarekin ematenden amore fraile kutsuko Kriteriokin, anintzinakoa eta berekorra da hau, lurraldetasunari buruz hari naiz, Sabino Aranak “EUZKADI”aipatzenzuenean “Zazpiak bat”kin pentsatzen zuen, bere jarraitzale zuzuenenak gaur Euskadi “Irurak bat” spray produktu baten izena besterik ez da.

Frantzia-Espainia oinordeko inperiatistei lana errazten ari zaie bere lana, legitimoak kontsideratuz, era berdinean gertatzenda beste egaleko politikoekin, esan beharda azkoze murriztasun gutxiagoarekin baino marra berdinetik, inperioak jarritako kriterio eta eredu berdinekin jarraitzenda inungo analisi zehatzik egin gabe. Lurraldetasuna oinarrizko gaia da, oso garrantzitsua eta hori ez badugu, garbia seinale, nahiko kutxatuak gaudela kolonizatzailen gaitik, eta beste gune batera pasatzeko arriskuan gaudela, hau da bestereganatzea. Eta hor ez dago itzulerarik.

Lurraldetasunaren kontzeptuak garbi edukitzeko inungo murriztasun aztarnarik gabe, gure historiaren aztarnetara itzuli beharko dugu, berdin gertatzenda gaitz bat sendatu nahi dugunean beraren aztarnetara itzultzen gara, gure herriaren nazio aztarna Nabarrako Baskoien Estatua da, eta oso ongi mugatua dago bere herrialderen zorua, deskolonizazio eskaeraren dokumenduan NBE ko izen bereko komitei 2009 ko abenduaren 17 an egindako eskaeran eta Nabarrako Burujabetza Komiteak hortarako izenpetua eta beraren eskaera, on hartua.

Bertan Nabarrako Baskoi Estatua oso ongi mugatua azaltzenda, dekolonizatu behar dan herrialdea zera da: Hasi Atapuerkan eta Foix eraino, bestalde Bordeletik eta Ezkarai bitartekoa, ematendu kriterio hain logikoak direnak, guztiak anka aldatuekin zeudela, honek azalpen bakarra dauka ez gure agente politikoak ez nabaitzera zenbaiterainoko beren buruak kolonizatuak dauden, edo hori guztia jakinik oso eroso aurkitzen direnak konkistatzailen ganbelan, eta hau honela bada noizbaiten Nabarrako Baskoi Estatuari kontuak eman beharko dizkiete.

Orain Nabar herritarrentzat aukera historikoa dago beingoz gure gatazka historiko eta tamalgarri hau Espainiako monarkia eta Frantziako errepublikarekin daukaguna, konpontzen hasteko garaia da, eta horretarako sortu da Nabarrako Burujabetza Komisio eta atxikimenduaren bloga

Nabarrako Burujabetza Komisioa, bloga http://nbk2012.blogspot.com/

J.M.Unzueta
Estado de Nabarra, y el reduccionismo.
Soberanía de Navarra

Según el diccionario de la real academia de la lengua “REDUCCIONISMO” es: Simplificación excesiva de algo que es complejo.

Aplicando esta teoría al Estado de Nabarra , lo enunciaría así. “REDUCCIONISMO” es: Simplificación excesiva de quienes somos, por interés económico, ó por analfabetismo histórico planificado.

Hoy leyendo cierta prensa y por más inri autotitulada “abertzale” me he quedado sorprendido con el talante tan simplón y reduccionista de los conceptos. El espíritu de ceder con criterio frailaceo es antiguo y reiterativo, me refiero a la territorialidad, Sabino Arana cuando se refería a “EUZKADI” lo hacia pensando en el “Zazpirak bat”, hoy para sus seguidores más directos Euskadi es el “Irurak bat” suena a spray “El tres en uno”.

A los herederos del imperialismo Franco-Español les están facilitando el trabajo ya son legítimos, algo parecido pasa con el otro extremo político, por supuesto menos reduccionista pero en la misma línea. Se acepta como normal los criterios de los imperialistas sin ningún análisis serio de la cuestión. La territorialidad es de importancia básica si no lo tenemos claro, quiere decir que la infección colonizadora está a punto de pasar al estadio de la alienación, y hay ya no hay marcha atrás.

Para tener claro el concepto de territorialidad sin ningún atisbo de reduccionismo, deberemos de volver a los orígenes de nuestra historia, lo mismo que cuando queremos curar una enfermedad, siempre se va directo al origen de la misma. El origen de nuestro pueblo como nación es el Estado Baskón de Nabarra y la territorialidad está perfectamente delimitada en el documento de la demanda de descolonización realizada al comité del mismo nombre de la ONU el 17 de diciembre de 2009 por parte de la Cmisión Soberanista de Nabarra nombrada para ese fin y que ha sido aceptada.

En ella la territorialidad del Estado Baskón de Nabarra está perfectamente delimitada, el territorio a “descolonizar” es el que va desde Atapuerca hasta Foix y desde Burdeos hasta Ezcaray, parece que estos criterios tan lógicos, a todos les ha pillado con el pie cambiado, esto solo tiene una explicación la de no ser conscientes de que hay un alto grado de colonización en las mentes de nuestros agentes políticos ó sabiendo todo esto se encuentran cómodos en el pesebre del conquistador, si esto del final fuese así, algún dia tendrán que rendir cuentas a la ciudadanía del Estado Baskón de Nabarra.

Ahora para la ciudadania Nabarra hay una oportunidad histórica para solucionar de una vez por todo este conflicto histórico y degradante, que mantenemos con los Estados de la monarquía española y la república de Francia, se ha creado la Comisión Soberanista de Nabarra y su blog de adhesiones.

Comisión Soberanista de Nabarra, blog http://nbk2012.blogspot.com/

BURUJABETASUNA= Baskoinak x Nabar Paradigma

Gora Nabarrako Estatu Osoa!

Iruinea, febrero de 2010

Iñigo Saldise Alda
Mirada realista del ‘Nabpartheid’
Soberanía de Navarra

Una vez definida la estructuración mundial coexistente en la presencia de diferentes Estados, y desde un planteamiento patriótico nabarro, proveniente del nabarrismo integral, auténtico, sincero y consiguientemente bajo un auténtico prima humanista, hay que reconocer que el evidente ideal posible para una sociedad propia y democrática, pasa en primer lugar por la recuperación total y plena de la soberanía de nuestro Estado. Ello, efectivamente, nos otorgaría una independencia y una libertad ahora subordinadas, por consiguiente ciertamente inexistentes hoy día, donde todas las personas residentes en este País puedan vivir juntas en perfecta armonía con la invariable igualdad de oportunidades. Para que así sea, nos debemos comprometer enteramente a ser consecuentes y de una vez por todas tenerlo claro, que esto solo será posible mediante la recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra, la cual nos fue usurpada por españoles y franceses tras violentas invasiones, ocupaciones militares, conquistas con genocidio y una atroz colonización.

Este no es solo mi ideal, sino que evidentemente es el pensamiento de todo soberanista nabarro y por ello, queremos con todas nuestras fuerzas el vivir lo suficiente para poder alcanzarlo. Pero, si es necesario, estamos dispuestos a trabajar por este noble y digno objetivo hasta el final de nuestros días. Podemos incluso llegar a “morir por ello”, como llegó a declarar el sudafricano Nelson Mandela, uno de los expresos políticos más famoso del mundo contemporáneo, que todo hay que decirlo, fue castigado sin compasión por su lucha continuada contra el apartheid existente dentro del estado de Sudáfrica, endureciéndose críticamente su pena en su estancia forzosa en la cárcel de Robben Island hasta llegar concretamente a la cadena perpetua. Hoy este gran hombre, ejemplo a seguir para cualquier humanista, posee el Nobel de la paz e incluso tras ser liberado llegó a alcanzar la jefatura de estado de su amada Sudáfrica.

Volviendo a nuestra amada tierra Nabarra, tristemente nos corresponde decir que llevamos muchos siglos de Nabpartheid. La violenta entrada, a sangre y fuego, en el Reino de Nabarra del rey de Francia, Louis XIII de Bourbon, liquidando a cuchillo las Cortes de Pau y los Estados Generales de Donapaleu, significó que el Estado de Nabarra fuera bruscamente apartado de los foros y mapas políticos mundiales. Ni que decir tiene, que la totalidad de sus habitantes sufrieron desde entonces una colonización brutal por parte de los franceses, la cual venía amargamente a unirse a la cruel colonización española, que ya llevaban sufriendo muchos años-unos, siglos otros-los nabarros del sur del Pirineo.

Antes de todos estos sucesos-indudablemente violentos y tristes para todos los nabarros- debemos saber y decir bien claro, que el Reino de Nabarra estuvo presente en innumerables foros, actos y reuniones internaciones a lo largo de sus siglos de existencia. Desde la pacífica realización de Tratados fronterizos, una continuada presencia en los diferentes Concilios, hasta, no podemos ni debemos ocultarlo, participando incluso activamente en las sangrientas Cruzadas. Además, Nabarra siempre fue un Reino con una clara vocación europeísta. Ya desde los tiempos del “rey de los vascones”, Sancho III el Mayor, hasta los tiempos de Enrique III el Bearnés y su famoso Edicto de Nantes; pero también nos obligamos a decir claramente, que nunca a lo largo de su historia política emanó o disfrutó de ánimos imperialistas.

Nabarra era un Reino verdaderamente avanzado en todas las épocas, debido políticamente a un igualitario Derecho Pirenaico de origen ancestral, por lo que significaba a ciencia cierta una gran amenaza para los reinos expansionistas, totalitarios, absolutistas e imperialistas que tenía por vecinos, lo que finalmente hizo que estos se relacionaran y aliaran para acabar con él, ya en una época donde las mentes más brillantes de toda Europa acudían a la humanista Corte de Nabarra. Estas mentes estaban formadas por brillantes renacentistas, humanistas, reformistas, escritores, pensadores,... que no solo lo visitaban, sino que incluso se exiliaban y cobijaban en él debido a la brutal represión realizada por el fanatismo religioso, especialmente de evidente y fidedigno en la Santa Inquisición española y francesa.

A día de hoy, la vorágine colonialista franco-española, impide el pleno o supremo ejercicio de la libertad a la totalidad de los nabarros, ya que continuamos subordinados o sometidos por unos sistemas absolutamente antidemocráticos, sujetos a unas instituciones extranjeras desde las cuales se nos impide cualquier vía con la que poder alcanzar de nuevo la tan ansiada soberanía que nos arrancaron. Debemos darnos cuenta de ello y no continuar por esos caminos oscuros y esclavistas de las constituciones española y francesa, que dogmáticamente facilitan el ostracismo nabarro a esos imperios colonialistas y despóticos. Sensatamente debemos plantearnos que hoy es el día en el cual ha llegado el momento de alzar nuestra voz, nuevamente en Europa y en el Mundo, humildemente como nabarros.

Para poder logarlo ya están trabajando en ello unos cuantos fervorosos nabarros. Desde hace varios años la Casa Real de Nabarra ha presentado demandas en diferentes Tribunales y Organismos Internacionales; y desde el año pasado, la Comisión Soberanista de Nabarra se ha unido a ella en la denuncia contra la colonización del Estado de Nabarra en el Comité de los 24. Pero, objetivamente hay que afirmar, por el bien de este proyecto soberanista, que el trabajo a realizar es de todos, de toda la Nación Nabarra. Todos debemos y podemos aportar la información que poseemos para unirla a la demanda interpuesta en la ONU, puesto que este es el primer paso hacia nuestra libertad y para poder acabar así con el Nabparthied impuesto desde el reino de España y la república de Francia.

Iruinea, febrero de 2010

Iñigo Saldise Alda
Colonización y soberanía
Soberanía de Navarra

Actualmente, un claro ejemplo de la colonización que padece nuestro Pueblo, es la subordinación a las instituciones impuestas desde los imperios colonizadores, el español y también el francés, que son a decir verdad el principal obstáculo a superar por los nabarros. Al ser la sociedad nabarra una sociedad dominada, no puede solucionar el conflicto existente con el reino de España y la república de Francia, debido precisamente a la propia dominación que provoca estar o participar en las antidemocráticas instituciones franco-españolas. Debemos tener bien claro y presente, que cualquier proceso autonomista significa a ciencia cierta, una forma más de subordinación o sumisión, no compatible en ningún caso con la soberanía, demostrándose claramente el alto grado de colonización existente en nuestra sociedad.

La existencia a día de hoy, del que debemos llamar claramente conflicto de Nabarra, no se debe a una dificultad o problema identitario, como a menudo predican algunos, sino exclusivamente a la subordinación o colonización que padece gran parte de nuestra sociedad civil, a la que se le niega de forma continuada, sutil y a veces si es necesario de forma violenta o furiosa, sus derechos políticos, entre otros. Por tanto, la búsqueda de la libertad e independencia para todos, es un activo definitivo en el caso de los ciudadanos de esta sociedad subordinada o colonizada.

La actual aglomeración legislativa europea y mundial, coexiste en este preciso momento, con la existencia de espacios de desigualdad, subordinación y colonización, siendo un claro ejemplo de ello la sociedad civil de Nabarra, que continua sufriendo la imposición imperialista, dominadora, tirana y colonizadora, por parte del reino de España y la república de Francia. Por ello, Nabarra se han convertido en una auténtica y crónica complicación política, tanto a nivel europeo como mundial. Así pues, el problema debe resolverse mediante la participación, recurriendo al contexto jurídico existente en Europa y en el Mundo.

La soberanía indudablemente es la libertad de la sociedad, por la que le otorga el tener la capacidad de no ser dominada o colonizada por otra, y viviendo según las reglas que se da a sí misma. Es imposible la existencia de la soberanía para los nabarros, sin un Estado propio y libre, ya que siempre hasta la fecha, las potencias extranjeras, tanto la española y como la francesa, le han dictado e impuesto sus leyes. Concluyentemente, como nos indica el jurista nabarro Tomás Urzainqui Mina, no hay posibilidad de existencia de la democracia sin sociedad soberana. Estas secuelas tienen su causa originaria en la invasión sin previa declaración de guerra, la injusta conquista con genocidio, la ocupación, la repartición y depredación territorial padecida por el Estado europeo de Nabarra, durante ochocientos años, a manos de el reino de España (inicialmente reino de Castilla y León) y del reino, actual república, de Francia; y finalmente por una brutal colonización.

El reino de España y la república Francesa, nunca se han planteado hablar con los nabarros en lo referente al reconocimiento de los derechos civiles y políticos, como consta en el artículo 1 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, hecho en New York, el 16 de diciembre de 1966, ratificado por el reino de España el 13 de abril de 1977 y revalidado por la república de Francia el 4 de noviembre de 1980, que preceptúa que todos los pueblos, incluido el nuestro, el Pueblo nabarro, tienen el derecho de libre determinación, y de establecer libremente su condición política y proveer su desarrollo económico, social y cultural.

La recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra, en contra posición al actual marco de subordinación o colonización impuesto desde Madrid y Paris, no admite a un poder sumo que subordine o esclavice a los nabarros. La soberanía positivamente se basa en la libertad de decisión de una sociedad no concretada o condicionada por otra, lo que hace realmente posible la existencia de una auténtica democracia. En ese sentido, los infanzones de Nabarra del siglo XII, acuñaron la divisa Pro libertate patria gens libera state, la cual está muy presente en las denuncias y demandas interpuestas en los últimos años por la Casa Real de Nabarra, en las diferentes Instituciones y Organismos Internacionales.

La distancia entre soberanía y colonización es fielmente insalvable, pues las escaleras soberanista y subordinada no son intercambiables jamás. La escalera soberanista conduce ciertamente a la soberanía, mientras que la escalera subordinada lleva inapelablemente a la subordinación. Refrescando nuestra memoria histórico-política, esta sociedad tiene la necesaria legitimación de su propia soberanía bajo al amparo de los Derechos Históricos, cuyo garante es la Casa Real de Nabarra; sumado aun referente de la propia estatalidad en el entorno europeo, desde el año 824 hasta el año 1620.

Los territorios, sus divisiones y particiones arbitrarias, son consecuencia directa de la violencia de los Estados dominantes o colonizadores, es decir, de España y Francia, que no deben decidir, pues ni siquiera tienen el derecho a decidir, ya que es la sociedad nabarra en su conjunto, la única que puede hacerlo. Por con siguiente, la recuperación de la plena soberanía del Estado de Nabarra, es el exclusivo faro que guía a la nave de la Comisión Soberanista de Nabarra, ya que esa luz indica si se camina en la dirección correcta, en consonancia, igualdad, justicia y auténtica democracia.

Hay que decir que este proceso soberanista nabarro se distingue o diferencia claramente de cualquier otro realizado con anterioridad y también con los contemporáneos que puedan existir, ya que además a estos últimos los puede englobar y amparar. Este camino hacia la libertad está basado en el pleno ejercicio del Derecho Internacional y por supuesto en el Derecho Pirenaico. Primero la recuperación de la plena soberanía para el Estado de Nabarra y posteriormente el derecho a decidir queda depositado en nuestra sociedad, moderna, con un implícito reconocimiento de la misma, de su existencia, de su soberanía y libertad para actuar, pues el paso de la colonización a la soberanía nunca se podrá dar a través de las leyes de los Estados colonizadores, impostores y dominantes.

TOPAKETA NABARRALDE

TOPAKETA DEIALDIA

Otsailak 20, 10:00etan Arrotxapeako Bidankoze kaleko 3an (Iruñea)

Aurtengo lehen topaketa honetan 2010eko Noaingo Bataila izanen da gai nagusia:
ibilbide berria, parte-hartzea, talde laguntzaileak, ideia eta ekarpenak...

Joandako saioetan bezalaxe tokian tokiko taldeen bilkurak norbere eperientzia eta proiektuak ezagutzera emateko balioko du.

Jardunaldiaren ondotik bazkaria izanen da, eta erreserba egiteko ahalik eta azkarren jakin beharko genuke nor etorriko den hartara.

Azken bileretako giro emankorra gogoan hartuz, otsailaren 20ko saio honetan berriz espero zaitugu.

CONVOCATORIA: TOPAKETA

20 de febrero a las 10:00 en los locales de Arrotxapea, calle Vidangoz, 3 (Iruñea-Pamplona)

El tema central del encuentro será la organización de los actos de la Jornada de Noain (2010):
nuevo recorrido, participación, grupos colaboradores, ideas y sugerencias...

Como en anteriores ocasiones el encuentro servirá para que los grupos locales expongan sus experiencias y proyectos.

Después de la reunión se organiza una comida, y es necesario hacer la reserva cuanto antes, a efecto de contratación.

El sábado 20 de febrero estamos convocados todos los promotores de Nabarralde, S.L., para decidir y organizar los actos de Noain 2010

Iruinea, febrero de 2010

Iñigo Saldise Alda

Por qué soy soberanista
Soberanía de Navarra

“La soberanía y dignidad de un Pueblo no se discute con nadie”. Fidel Castro

Muchas veces mis amigos y amigas me preguntan por qué soy soberanista. A decir verdad, si las cosas y la conducta del ser humano fueran como físicamente tienen que ser, no tendrían que preguntarlo, porque la soberanía y la independencia de una Nación -y yo hablo de mi Nación que es Nabarra- es ciertamente equivalente a la libertad personal u original. Así como podemos decir que no hay persona si no hay libertad, tampoco hay verdadera Nación con personalidad jurídica propia, sin poseer ésta una plena soberanía.

La libertad, la soberanía, es decir, el derecho indiscutible e inalienable de un Pueblo a asumir o tomar la responsabilidad de su destino, con la capacidad de poder tomar sus propias decisiones, no es sólo una materia de Derecho, sino es el signo auténtico y verdadero de que ese Pueblo ha alcanzado realmente su plenitud, la lucidez moral y una elevada claridad civil. Nabarra hoy día es una mera colonia del reino de España y la república de Francia; de eso no cabe la menor duda. Los autodenominados nabarros que lo niegan, palpablemente o están engañados, o enredados, o evidentemente involucrados con el colonizador o simplemente, y por desgracia para la Nación Nabarra, desean o quieren estarlo. La libertad, la soberanía, hay que decir que es una necesidad moral y concluyentemente es una cuestión de honor; porque sin independencia, sin soberanía y sin compromiso, no hay dignidad verdadera, pues el honor palpablemente es fruto de la dignidad y de la virtud.

Soy soberanista porque quiero para mi Nación, para mi amada Patria Nabarra -que indudablemente son un solo y mismo cuerpo- ese Derecho, esa responsabilidad, esa madurez consciente, ese título Estatal, esa plenitud real que sólo se da en el ejercicio de la libertad, en el deleite y en la acción absoluta de la plena soberanía. Efectivamente, he sido soberanista desde el mismo instante en el que por primera vez atesoré razón de ser y de existir, en el preciso momento que me sentí parte de mi Pueblo, siendo solidario y responsable con la historia de nuestro Estado, Nabarra, con su milenaria cultura pirenaica y también Europea. Por ello, no solo me siento parte de la Nación Nabarra, sino que seriamente estoy comprometido con su futuro o destino. Por eso me hice en su día de Nabarralde y por eso soy actualmente miembro de la Comisión Soberanista de Nabarra.

Estoy plenamente convencido de que los soberanista somos los que decimos ecuánimemente la verdad a la totalidad del Pueblo Nabarro, asimismo de patrocinar y amparar la verdadera justicia y a nuestro antiquísimo Derecho Pirenaico. Somos los que estamos concienciados en nuestro trabajo patrio y además sabemos absolutamente que tenemos la razón histórico-política de nuestro lado, y estas palabras no solo son pasionales -aunque la haya, no hay porque negarlo, siendo yo una persona y no un simple muñeco- sino verdaderamente esta es un reflexión con fuerte carga intelectual, basada en unos conocimientos facilitados por las numerosas lecturas, e incentivadas por las experiencias de haber vivido estos años atento a la marcha y a los sucesos de la historia política de mi Pueblo, que por cierto, tanto me incumbe y me importa.

Para concluir, decir que nuestro problema más urgente y dificultoso a día de hoy, es evidentemente el independizarnos políticamente de las metrópolis colonialistas y romper así las cadenas que nos subordinan económica, política, lingüística y culturalmente, obligándonos con ello a permanecer dóciles, sumisos, en definitiva, sometidos por la maquinaria imperial española y francesa. Sólo así y de ese modo, será posible el progreso auténtico y definitivo de nuestro Pueblo y no ese inexistente avance que seriamente beneficia a nuestros explotadores, ya sean estos colonizadores o colonizados.

En resumen: Soy soberanista porque soy nabarro.

Navarra, en la ONU

A. Alvarez

Navarra, en la ONU

Noticias de Gipuzkoa

Miércoles, 10 de Febrero de 2010

La ONU ha aceptado la demanda interpuesta por la Comisión para la Soberanía de Nabarra para "reinstaurar" este territorio. Esta primavera observadores internacionales podrían iniciar visitas oficiales.

EL pasado 17 de diciembre, la ONU admitió una demanda interpuesta por la recién constituida Comisión Soberanista de Nabarra para "descolonizar" el territorio que va desde Atapuerca hasta Foix y desde Bourdeos hasta Ezcaray. En primavera, varios observadores de Naciones Unidas podrían iniciar las visitas oficiales al "Estado de Nabarra" para estudiar el caso. El fallo se conocerá en 2012, según informan desde la comisión.

Fue la Casa Real de Nabarra, descendiente del rey Albret, quien hace 15 años inició este proceso. Su causa se basa en la "recuperación de un Estado de Nabarra conquistado por medio de la violencia y el genocidio ejercido por España y Francia". Para el siguiente paso, no obstante, los miembros de la Casa Real decidieron buscar apoyo. Así fue como el pasado año se constituyó la Comisión para la Soberanía de Nabarra, que integra a seis miembros de diferentes territorios y ámbitos sociales y pretende tomar la iniciativa en el proceso para alcanzar el "Estado de Nabarra".

Una vez tramitada la demanda que interpuso la comisión, el siguiente paso en su lucha particular será "socializarla" y "recabar apoyos" de agentes políticos, sociales e individuales, para que en primavera los observadores internacionales puedan reunirse con el mayor número de personas posible y recoger información. Así lo asegura Íñigo Domaika, miembro de la comisión junto a Iñigo Saldise, Aitzol Altuna, Joseba Recio, Begoña Zorrozua y José Mari Unzueta . Además, para dar a conocer la propuesta y abrir la posibilidad de adherirse a ella, han creado un blog: http://nbk2012.blogspot.com/.

Saben que no se trata de un proceso sencillo, ni breve, ni generalizado, pero ya se han puesto manos a la obra enviando misivas con documentación y llamamientos a reuniones, también a agentes políticos. Su objetivo es no "perderse" en discusiones de izquierda, derecha. En anarquismo, comunismo o capitalismo. Lo que buscan es la soberanía del "Estado de Nabarra" con el "derecho internacional en la mano". "Después, que decida el pueblo por qué sistema se quiere regir; lo importante es alcanzar la soberanía", precisa Domaika.