Carbunclo versus cadenas (I)
Iñigo Saldise Alda
La aparición de la histórica leyenda entorno a Sancho VII de Nabarra y la batalla de las Navas de Tolosa, en especial a lo relativo a la incorporación de las cadenas en el escudo de Nabarra, trajo consigo diversos debates o discusiones, incialmente sobre si el carbunclo era la conceptualización de las cadenas, primitivas en su generalización, ya que las representaciones gráficas del escudo del Estado de Nabarra efectivas, tanto de dibujos en trabajos como armoriales repartidos por diversos Estados europeos, o en las bóvedas de la catedral de Santa María la Real de Iruñea-Pamplona, o como de bajo relieves grabados en las fachadas de distintas iglesias, monasterios, palacios, etc., principalmente desde el siglo XII hasta el siglo XV, no son cadenas al uso, sino lo que se conoce en heráldica como carbunclo; eso si, como ya dije con anterioridad, contando en este periodo con la interesante excepción de un trabajo francés, el Armorial Héraut Berry. Y tal vez, según diversas fuentes historicistas españolas, también de algunos escudos anacrónicos labrados, supuestamente, en este último periodo histórico en el monasterio de San Salvador de Oña, paraje de gran importancia para la historia castellana, por ende española, aunque también debemos recordar que con un breve pasaje de control sobre el mismo del rey Sancho III de Iruñea-Pamplona, claro está, ejerciendo políticamente él monarca nabarro como conde consorte de Castilla.
Así pues, podemos afirmar que es a finales del siglo XV cuando se da el primer debate o discusión al respecto, si es carbunclo o si son cadenas. Dicho enfrentamiento tuvo lugar durante la guerra de Granada (1482-1492) y tuvo enredados dialécticamente a dos heraldistas españoles. Uno perteneciente a la Corona de Castilla y el otro a la Corona de Aragón. Esto es debido a que durante la campaña militar llevada a cabo por los católicos reyes de España, Fernando II de Aragón y Sicilia junto a su mujer Isabel I de Castilla y León, coincidieron sus respectivos séquitos, militares, políticos y también se adivinaban los artísticos, encontrándose entre ellos los dos heraldistas. Los lindantes al uso fueron el ya conocido Diego Hernández de Mendoza y Zuñiga por la Corona castellana y Garci Alonso de Torres y Núñez por la Corona aragonesa.
El castellano-leonés se debió mantener firme en su afirmación escrita en su trabajo del año 1450 donde recordemos decía: “(…) escudo es colorado con unas cadenas amaryllas hechas como a manera d’alquerque, con un esmalte verde en medyo. Y esto por tanto porqu’el rrey don Sancho de Navarra, que dixeron el Magno, fue con el rrey don Alonso de Castilla en la batalla de las Navas de Tolossa, do el Myramamolyn estava en un canpo çercado de aquéllas cadennas muy fuertes, las quales tenían a los cuellos treynta mill moros negros soterrados en la tierra hasta las çintas, y sendas lanças largas en las manos. Y por la una parte vyno aquel rrey de Navarra y quebrantó las cadenas y de allý adelante las tomó por armas.”. Mientras que el aragonés afirmó con rotundidad lo siguiente, expuesto posteriormente en su obra Blasón de Armas abreviado del año 1500 y la sucesiva obra Blasón y reconocimiento de Armas del año 1514: “(…) llamanse escarbluncos los que traen los Reyes de navarra (…) estos co carbunclos son de diversas suertes o maneras (…) por su diversidad. Es necesario de los nombrar del propio nombre. (…) del aerreyno quieren decir las armas de los rreyes de navarra an deser cadenas o son aquellas cadenas que dizen quee tavan en el puerto del morador o en las navas de tolosa con que setenya el Miramamolin y que en memoria de aquellas por la victoria que allí setubo traen los Nos rreyes de navarra aquellas cadenas. Pero a esto yo no se que rresponda, salvo que las harmas que traen los dichos llamamos en harmería escarbunclo, y no cadena, porque si cadena fuese no hera necesario quitarle el nombre(…)”.
Así pues, uno basó su argumento en una leyenda o mito entorno a la batalla de las Navas de Tolosa del año 1200, mientras que el otro en lo que realmente se apoyó fue en lo que estaba dibujado, grabado y definido heráldicamente a lo largo de los siglos anteriores, es decir, basado en la ciencia del blasón.
Ninguno de los dos, al parecer, dio su brazo a torcer, manteniéndose firmes en sus respectivas afirmaciones. Pero a la larga, casi incluso a partir de entonces, ganaría en la historiografía y heráldica española la idea de las cadenas en detrimento del carbunclo. Esto lo podemos ver ya claramente en tres trabajos del siglo XVI. Sin ir más lejos en tres obras del año 1553, cuando el imperio español estaba bajo el reinado de Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico. La primera representación de las cadenas esta en una nueva edición de Las leyes de Toro glosadas cuyo original es del año 1505, la segunda idealización está en Hispania Victrix. Primera y segunda parte de la historia general de las Indias có todo el descubrimiento y colas notables que han acaescido dende que se ganaron hasta el año de 1551. Con la conquista de Mexico y de la Nueva España, y la tercera conceptualización se ve en una nueva edición del Repertorio Universal de todas las Leyes destos Reynos de Castilla cuyo original es del año 1438; todas ellas cuentan con un escudo cuartelado en cruz de impresión xilográfica, que a ciencia cierta quiere representar al Estado o Reino español, donde se incluye el blasón para Navarra, concretamente situado éste en el tercer cuadrante, con unas armas que otorgaron los españoles a los navarros sojuzgados, subordinados y sometidos del sur del Pirineo desde antes incluso de la conclusión de la guerra de Nabarra (1512-1524 ó 1529 ó 1530, según que autor consultes). Esta divisa está representada mediante unas esclarecedoras esclavistas cadenas, concretamente con un llamativo doble cadenado puesto en orla, con ocho brazos de eslabones colocados a su vez en cruz y sotier (aspa).
Pero todavía no era firme la representación de las cadenas en el escudo en la Navarra bajo control político y militar español, al menos durante la mayor parte del siglo XVI.
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