Escudo siglo XVI
El
privilegio de la Unión y el escudo de Iruñea-Pamplona
Iñigo Saldise Alda
El día 8 de septiembre del año 1423, la ciudad de la Nabarreria, el burgo de San Cernin y la población de San Nicolás, por mandato del rey Carlos III de Nabarra, llamado el Noble, se unieron en una sola entidad municipal, ya que hasta entonces, la capital del Reino o Estado, estaba dividida en tres entidades municipales, “un hecho muy poco común en Europa”, según señala el historiador navarro Peio Monteano Sorbet en su obra Pamplona 1423. El rey, la ciudad y el euskera. Hasta entonces estos entes poblacionales tenían sus propias murallas, órganos de gobierno, sedes municipales, sellos, con sus escudos y sus propios estandartes (banderas).
Este año, con motivo de la conmemoración de tan importante efeméride para la ciudad de Iruñea-Pamplona, un escudo realizado hacia la mitad o quizás en el último tercio del siglo XVI, pero al cual lo nombran como escudo original, presidirá desde el zaguán del Ayuntamiento los actos programados por el aniversario. En dicho escudo está bien definida una(s) cadena(s) en la bordura del mismo. Incluso el historiador navarro Mikel Zuza Viniegra, enmarcado en los actos oficiales por este aniversario, ofrecerá una conferencia bajo el título El escudo de armas de Pamplona: una ciudad, un rey, unas cadenas y un león, este viernes 4 de septiembre a las 19 horas en el Salón de Actos del Palacio del Condestable, lugar habitual de residencia del escudo del siglo XVI.
En el Privilegio de la Unión del año 1423, hay una clara descripción del escudo de Iruñea-Pamplona y nos dice de la siguiente forma: “(…) un pendon de unas mesmas armas, de las quoalles el campo sera de azur et en medio aura un leon passant que sera d’argent et aura la lengoa et huynnas de gueulas et al derredor del dicho pendon aura un renc de nuestras armas de Nauarra, de que el campo sera de gueulas et la cadena que yra al derredor de oro et sobre el dicho leon en la endrecha de su exquina aura en el dicho campo del dicho pendon una corona real de oro,(…)”; bien, en dicha descripción no habla de cadenas sino de cadena, la cual a mi entender significaría lo siguiente, en este caso concreto, una sucesión lineal de elementos enlazados entre sí, que según el heraldista Faustino Menéndez Pidal de Navascués dicha cadena es en una correcta descripción en el arte del blasón como un filete pomelado.
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| Sello Iruñea-Pamplona 1423 |
Esta forma de presentar las armas de Nabarra, no es exclusiva del escudo de Iruñea-Pamplona, ni siquiera es la primera vez que se utilizaba, ya que el mismo rey nabarro Carlos III el Noble, había otorgado dicho privilegio, concretamente en el año 1396, a Ynego (Iñigo) Ortiz de Estunica (Zuñiga), pasando a ser así parte del blasón de su palacio, debido ello a su contrato matrimonial realizado con Juana de Nabarra, hija natural o bastarda de propio rey de Nabarra, tal como lo podemos admirar en el Libro de Armería del Reino de Nabarra del año 1572, que está en el Archivo Real y General de Navarra.
A su vez, desconozco cuales son las razones por las cuales el alcalde de Iruñea-Pamplona, el también historiador navarro Joseba Asiron Saéz, a dado el visto bueno a la afirmación llevada a cabo desde la página oficial del Ayuntamiento de nuestra ciudad, “El escudo original de Pamplona regresa a la Casa Consistorial”, ya que dicho escudo fue realizado más de un siglo posterior al Privilegio de la Unión, siendo a su vez en detrimento del diseño heráldico original, un filete pomelado que aparece en el primer sello de la ciudad y que viene directamente por las armas de Nabarra, que son un carbunclo cerrado y pomelado, como el bien sabe él, pues poso junto a un escudo de Nabarra(-Evreux) no hace mucho, con el mencionado carbunclo, donde se le ve alegre y muy orgulloso, como lo estaría cualquier nabarro/a tras tan importantísimo hallazgo llevado a cabo en Museo Arqueológico de Estambul.
Así pues, a modo de conclusión, en ningún momento pretendo ofender a los historiadores navarros Mikel Zuza Viniegra y Joseba Asiron Saéz, este último además, como ya he dicho, es el alcalde de todos/as los/as pamploneses/as, con el respeto adicional a lo que ello obliga, pero creo firmemente que la aceptación, presentación y difusión como o de cadenas dentro del escudo original de nuestra capital en el año 1423, es una acción que solo se puede considerar de dos formas; bien es un acto político colonizador o quizás pueda ser un acto reflejo de un individuo colonizado, ya que conlleva aceptar una premisa histórica falsa que dice que las cadenas son parte del escudo de Nabarra desde la batalla de las Navas de Tolosa del año 1212, siendo concretamente el rey Sancho VII de Nabarra, nombrado como el Fuerte, quien introdujera las mismas en nuestro escudo Estatal, cuando a mi parecer esto fue dos siglos después, señalando al hombre de armas, cronista, heraldista y genealogista castellanoleonés (español) Diego Hernández de Mendoza y Zuñiga, como quien igual no fue el propulsor, sino más bien el difusor, expandiendo dicha leyenda o mito, dejándonos una prueba de ello por escrito en su obra Libro de Armería o Libro de los linajes más prinçipales de Hespaña publicada hacia el año 1450, siendo utilizada esta leyenda o mito posteriormente por el nacional-catolicismo español, de manera perenne en su fanática y continuada labor colonial en una falsa unidad nacional española.
