SOBERANÍA DE NAVARRA by Nabartzale bilduma. Este es el correo para escritos, artículos, comentarios y sugerencias. Los artículos, escritos y comentarios deben estar debidamente firmados por su autor o autora en formato Word. Solo se publicaran aquellos escritos que estén realizados desde la independencia y soberanía de su autor o autora siguiendo los criterios editoriales de los miembros de NABARRAKO BURUJABETASUN-SOBERANÍA DE NAVARRA. nabartzale@gmail.com

2008/04/22

Lerin, Abril de 2008



La bandera de Navarra en graderio sur
Eduardo Laparra e Iñigo Saldise

Los promotores de sacar una bandera de 40x20 mts en graderio sur y socios del Club Atlético Osasuna, Eduardo Laparra e Iñigo Saldise, nos sentimos obligados el tener que comunicar a todos aquellos navarros y navarras que han colaborado, hasta el momento, en la fabricación de dicha bandera y al resto de la sociedad Nabarra las siguientes cuestiones:

- Por motivos logísticos, no es posible sacar la bandera de 40x20mts el día del partido contra el Real Madrid.

- Nuestra intención es continuar con la fabricación de la bandera de Navarra, con la única posibilidad de modificar ligeramente las medidas de la misma.

- Si alguien considera que la campaña a concluido y quiere que se le devuelva el dinero invertido para la fabricación de la bandera de Navarra, envíe un e-mail a soberaniadenavarra@gmail.com o decírselo personalmente a la persona a la que le haya entregado el dinero.

- Actualmente contamos con 1246€ y faltan 1554€, por lo que nos vemos en la necesidad de pedir una aportación mínima de 20€, a partir de este momento, hasta conseguir el dinero suficiente para sufragar gastos.

Nº C.C. en la CAN: 2054-0099-06-9151228514
TITULAR: Asociación Cultural Maria de Azpilkueta Kultur Elkartea.
CONCEPTO: Bandera graderio

- Nosotros consideramos importante seguir con el proyecto de la bandera de Navarra, esperando que pueda ser introducida, más pronto que tarde, la bandera colorada en el estadio, Reyno de Navarra. De todas maneras, ésta bandera de Navarra, estaría a disposición de cualquier grupo de aficionados navarros y navarras, ya sean de otros equipos de fútbol, rugby, etc, que quieran sacarla en sus respectivos estadios.

A pesar de los inconvenientes surgidos de cara al partido contra el Real Madrid, informamos a toda la sociedad Nabarra, que no nos rendimos y por esos realizamos el siguiente llamamiento al resto de aficionados del C.A. Osasuna:

El día del partido contra el R. Madrid, creemos que es necesario que cada aficionado y aficionada, además de llevar los distintivos de nuestro amado club, porte la bandera colorada de Navarra y alzarla al viento antes, durante y después del partido, para teñir las gradas del rojo del C.A. Osasuna, con el color de la bandera de nuestra amada tierra, Nabarra.

2008/04/19

Iruinea, Abril de 2008

Iñigo Saldise Alda
República, pero en rojo
Soberanía de Navarra

El pasado 14 de abril se conmemoraba el aniversario de la proclamación de la II república de España. En innumerables medios de comunicación hemos visto, escuchado o leído, los beneficios de la república como sistema de forma de gobierno, eso si, de gobierno en el estado de España.

Obviando casi todos los artículos publicados referentes a la II república de España, me voy a central en el aparecido en el DIARIO DE NOTICIAS el día 19 de abril de 2008. Pasando rápidamente el primer párrafo del artículo escrito por el profesor de economía de la Universidad Pública de (la C.F.)Navarra, el señor Juan Carlos Longás García, comentaré algunos aspectos de ese escrito titulado República, un escrito con un gran contenido nacionalista… español.

Al igual que el señor Longás, nosotros los navarros escribimos REPÚBLICA con mayúsculas, pero a diferencia de lo que afirma este señor, la república, en sí y aunque lo intente ocultar, es un sistema político con el cual se estructura un estado. De hecho la denominada revolución francesa consistió en un cambio de estructuración gubernamental para, el hasta entonces, reino de Francia.

El señor Longás afirma en su escrito, que la idea de la república es el mayor logro del pensamiento humano moderno ¿siglo XVIII, XIX ó XX? y con ella, llega la igualdad a los seres humanos, alcanzando y logrando así, los mismos derechos, ¿Los navarros son iguales a los franceses y españoles? o ¿Están sometidos por españoles y franceses?

La intolerancia, debe reconer el señor Longás, es el principal catecismo de los estados español y francés, al menos con respecto al Estado de Navarra. De hecho, cuando ambos eran reinos, no dudaron el invadir y ocupar militarmente el Reino de Navarra, pasando a imponer a continuación sus leyes a los ciudadanos navarros. Es decir, los españoles y franceses, republicanos o no, ni respetan, ni toleran a los navarros, negándonos el poder ser iguales que ellos, negandonos el poder recuperar la soberanía de nuestro Estado, Navarra.

El principio de los humanistas es la igualdad y la tolerancia, como bien nos dice el señor Longás, pero para que haya igualdad, entre españoles, navarros y franceses, auténtico principio de tolerancia, como afirma el señor Longás, nosotros los navarros debemos de recuperar nuestro Estado, en su total plenitud territorial claro esta, y ustedes, españoles y franceses deben de respetarnos.

Al igual de lo que plantea el señor Longás, la monarquía en la actualidad es una consagración de la desigualdad, agrediendo a la inteligencia y la sensibilidad de cualquier ser humano, pero la imposición por parte española y francesa, aunque esta este estructurada en forma de república, para nosotros los navarros, es una agresión en toda regla, pues nos negáis nuestra nacionalidad, imponiéndonos la vuestra.

Alabar el sistema político, si quiere el señor Longás, de república, es alabar la igualdad entre los ciudadanos de ese estado, nunca imponérsela a los ciudadanos de otro estado, como nuestro caso, a nosotros ciudadanos del Estado de Navarra. Encima dicha imposición, está basada en la invasión y ocupación militar realizada por España y Francia, cuando aún eran reinos, algo que mantienen, para más inri Francia, una república ¿Moderna?

Los navarros consideramos, y espero que esté de acuerdo el señor Longás, que una república no tiene que ser roja, es decir de izquierdas. Por eso, nosotros los navarros tenemos muy presente la figura de Serafín Olave, liberal y fundador del Partido Republicano Navarro. Serafín Olave intentó durante el escaso tiempo que existió la I república española, recuperar la soberanía de Navarra, en forma de República, algo que podemos comprobar leyendo las bases Constitucionales de Navarra, que él escribió.

La mayoría de los navarros en la actualidad, estemos al norte o al sur del Pirineo, queremos recuperar nuestra Estatalidad, sino no, no seríamos navarros, algo que nos seguís negando vosotros, españoles y franceses. Para ir concluyendo, decirle a usted, que no tenga duda que una vez recuperada nuestra soberanía, ésta, realmente se plasmará cuando en nuestro Estado, propio y pleno en territorios por supuesto, nos estructuremos políticamente como una República.

Deseando que ustedes, en sus países, tengan una república, la III o la que sea, con vuestra bandera tricolor a semejanza de la tricolor de la república francesa, debéis sabed y tenerlo muy presente, vosotros españoles y franceses, que nosotros los navarros, estamos deseando que ondee nuestra bandera roja, sin coronas, sin cadenas,... simplemente nuestra bandera colorada y soberana de la República de Navarra.

Artículo del señor Juan Carlos Longás García:
http://www.noticiasdenavarra.com/ediciones/2008/04/19/opinion/d19opi5.1222689.php

Iñigo Saldise Alda
République, mais en rouge
Souveraineté Navarre

Le 14 avril commémorant l'anniversaire de la proclamation de la Seconde République en Espagne. Dans d'innombrables médias nous l'avons vu, lu ou entendu, les avantages de ce système en tant que république forme de gouvernement, que si, dans le gouvernement de l'État de l'Espagne.

Obviando presque tous les articles publiés relatifs à la Seconde république en Espagne, je vais au centre paru dans le Daily News le 19 avril 2008. Passant rapidement le premier paragraphe de l'article écrit par le professeur d'économie à l'Université Publique de Navarre (FC), M. Juan Carlos Garcia Longás, des observations sur certains aspects de cette écriture intitulé République, une lettre avec un très nationalistes… espagnol.

À l'instar de M. Longás, nous Navarre REPUBLIQUE écrit en majuscule, mais contrairement à ce que dit ce monsieur, la république, en soi, et même s'ils tentent de le cacher, est un système politique avec lequel une structure étatique. En fait, la soi-disant Révolution française a consisté en un changement dans la structure de l'Etat, jusque-là, le royaume de France.

Monsieur Longás déclaré dans sa lettre que l'idée de la république est la plus grande réalisation de la pensée humaine moderne est siglo XVIII, XIX et XX? Et avec elle vient l'égalité des êtres humains, et ainsi atteindre, les mêmes droits, la Navarre Ne sont égaux aux français et en espagnol? Ou sont soumis par l'espagnol et le français?

L'intolérance, devrait reconer M. Longás, est le principal catéchisme des Etats espagnol et français, au moins en ce qui concerne l'Etat de Navarre. En fait, lorsque les deux royaumes ne sont pas en doute l'envahir et occuper militairement le royaume de Navarre, puis passe à imposer ses lois aux citoyens de Navarre. En d'autres termes, les Espagnols et les Français, républicains ou non, ni respecté ni toléré à la Navarre, déniant à pouvoir être égal à eux, negandonos pouvoir recouvrer la souveraineté de notre Etat, la Navarre.

Le principe de l'égalité est d'humanistes et de la tolérance, ainsi dit M. Longás, mais d'assurer l'égalité entre les Espagnols, la Navarre et le français, véritable principe de tolérance, comme le prétend M. Longás, nous devons récupérer notre État Navarre, dans sa plénitude totale Territoriale claire, et vous, en espagnol et en français doivent respecter.

Comme elle pose M. Longás, dans la monarchie d'aujourd'hui est une consécration de l'inégalité, l'attaque contre l'intelligence et la sensibilité de tout être humain, mais l'imposition par l'espagnol et le français, mais il est structuré sous forme de république, pour nous, la Navarre, est Un véritable assaut, comme nous priver de notre nationalité, imposer les vôtres.

Louez le système politique, si vous voulez que M. Longás, la république, c'est l'éloge de l'égalité entre les citoyens de cet état, n'a jamais imposé sur les citoyens d'un autre État, comme notre cas, nous sommes citoyens de l'Etat de Navarre. Ci-dessus que la fiscalité est basé sur l'invasion et l'occupation militaire menée par l'Espagne et la France, où ils étaient encore les royaumes, qui a maintenu inri pour plus de la France, est une république moderne?

La Navarre pense, et j'espère que vous êtes d'accord Monsieur Longás, une république qui n'a pas à être rouge, c'est-à-dire les gauchistes. Par conséquent, nous avons très peur Navarre chiffre Serafin Olave, un libéral et fondateur du Parti républicain Navarro. Serafin Olave essayé pendant le peu de temps qui existait dans la république recouvrer sa souveraineté espagnole de Navarre, sous la forme d'une République, que nous pouvons voir en lisant les bases constitutionnelles de Navarre, at-il écrit.

La plupart de la Navarre, à l'heure actuelle, nous sommes dans le nord ou au sud des Pyrénées, nous voulons la récupérer nos Estatalidad mais non, nous ne serions pas en Navarre, que nous avons toujours vous refuser, en espagnol et en français. Pour être finalisé, dites-vous, qui ne doute pas que, une fois récupéré notre souveraineté, il est vraiment temps de traduire notre État, et de posséder des terres pour un cycle complet, nous estructuremos politiquement comme une république.

En vous souhaitant, dans leur pays, ont une république, III ou si celle-ci est, avec votre drapeau tricolore similaire à la tricolore de la république française, et sabed devons prendre ceci très, espagnol et français, ce qui nous Navarre, Nous espérons que nos Drapeau rouge vole sans couronne, sans cordes ... Simplement notre drapeau coloré et de la souveraineté de la République de Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Republic, but in red
Sovereignty Navarre

On April 14 commemorating the anniversary of the proclamation of the Second Republic in Spain. In countless media we have seen, heard or read, the benefits of the system as a republic form of government, that if, in the state government of Spain.

Obviando almost all articles published relating to the Second republic Spain, I am going to the central appeared in the Daily News on April 19, 2008. Turning quickly the first paragraph of the article written by professor of economics at the Public University of Navarra (CF), Mr. Juan Carlos Garcia Longás, comment on some aspects of this writing entitled Republic, a letter with a highly nationalistic… Spanish.

Like Mr Longás, we Navarre wrote REPUBLIC capitalized, but contrary to what this gentleman says, the republic, in itself, and even if they try to hide, is a political system with which a state structure. In fact the so-called French Revolution consisted of a change in governmental structure, until then, kingdom of France.

Mr Longás stated in his letter that the idea of the republic is the greatest achievement of human thought modern Is siglo XVIII, XIX or XX? And with it comes the equal human beings, and thereby reaching, the same rights, Do Navarre are equal to the French and Spanish? Or Are submitted by Spanish and French?

Intolerance, should reconer Mr Longás, is the main catechism states of Spanish and French, at least with respect to the State of Navarre. In fact, when the two kingdoms were not questioned the militarily invade and occupy the Kingdom of Navarre, then moving to impose its laws to citizens of Navarre. In other words, the Spaniards and French, Republicans or not, neither respected nor tolerated to Navarre, denying power to be equal to them, negandonos power recover the sovereignty of our State, Navarre.

The principle of humanists is equality and tolerance, as well says Mr. Longás, but to ensure equality among Spaniards, Navarre and the French, true principle of tolerance, as claimed by Mr Longás, we must recover Navarre our State, in its fullness total territorial clear this, and you, Spanish and French must respect.

As it poses Mr Longás, in the monarchy today is a consecration of inequality, attack on the intelligence and sensitivity of any human being, but the imposition by Spanish and French, but this is structured in the form of republic, for us Navarre, is a full-fledged assault, as we deny our nationality, imposing yours.

Praise the political system, if you want Mr Longás, republic, it is praise equality between citizens of this state, never imposed on the citizens of another state, as our case, we are citizens of the State of Navarre. Above that taxation is based on the invasion and military occupation carried out by Spain and France, where they were still kingdoms, which maintained for more inri France, a republic Is Modern?

The Navarre believe, and I hope you agree Mr Longás, a republic that does not have to be red, ie leftists. Therefore, we very much fear Navarre's figure Serafin Olave, a liberal and founder of the Republican Party Navarro. Serafin Olave tried during the short time that existed in the republic Spanish regain sovereignty of Navarre, in the form of a Republic, which we can see by reading the Constitutional foundations of Navarre, he wrote.

Most of the Navarre at present, we are in the north or south of the Pyrenees, we want to reclaim our Estatalidad but not, we would not be Navarre, which we still deny you, Spanish and French. To be finalized, tell you who has no doubt that once recovered our sovereignty, it really is time to translate our State, and own land for a full course we estructuremos politically as a republic.

Wishing you, in their countries, have a republic, III or whichever is, with your tricolour flag similar to the tricolor of the French republic, and sabed must take this very, you Spanish and French, which we Navarre, We are hoping that our red flag flies without crowns, without strings ... Simply our flag colourful and sovereignty of the Republic of Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Republik, sondern in rot
Souveränität Navarra

Am 14. April zum Gedenken an den Jahrestag der Proklamation der Zweiten Republik in Spanien. In zahlreichen Medien haben wir gesehen, gehört oder gelesen, die Vorteile des Systems als eine Republik Form der Regierung, dass, wenn in der Landesregierung von Spanien.

Obviando fast alle veröffentlichten Artikel über die Zweite Republik Spanien, ich gehe zu den zentralen erschien in der Zeitung "Daily News" am 19. April 2008. Turning schnell der erste Absatz des Textes von Professor für Wirtschaftswissenschaften an der Universität von Navarra Public (CF), Herr Juan Carlos Garcia Longás, auf einige Aspekte dieser Republik schriftlich berechtigt, einen Brief mit einer sehr nationalistischen… Spanisch.

Wie Herr Longás, wir Navarra schrieb REPUBLIK aktiviert, aber im Gegensatz zu dem, was dieser Herr sagt, der Republik, in sich selbst, und auch wenn sie versuchen sich zu verstecken, ist ein politisches System, mit der eine staatliche Struktur. Tatsächlich ist die so genannte Französischen Revolution bestand aus einer Veränderung der staatlichen Struktur, bis dahin, Königreich Frankreich.

Herr Longás erklärte in seinem Schreiben, dass die Idee der Republik ist die größte Errungenschaft der modernen menschlichen Denkens ist siglo XVIII, XIX und XX? Und mit ihm kommt die gleichen Menschen, und damit zu erreichen, die gleichen Rechte, Do Navarra sind gleich dem Französisch und Spanisch? Oder sind, die von spanischen und französischen?

Intoleranz, sollte reconer Herr Longás, ist die wichtigste Katechismus Staaten von Spanisch und Französisch, zumindest in Bezug auf den Staat von Navarra. In der Tat, wenn die beiden Königreiche wurden nicht in Frage gestellt, die militärisch erobern und besetzen das Königreich Navarra, dann bewegen, um seine Rechtsvorschriften an die Bürger von Navarra. In anderen Worten, die Spanier und Franzosen, die Republikaner oder nicht, weder respektiert noch geduldet zu Navarra, Macht zu leugnen, werden gleich zu ihnen, negandonos Macht wieder die Souveränität unseres Landes, Navarra.

Der Grundsatz der Gleichheit ist Humanisten und Toleranz, wie gut, sagt Herr Longás, sondern um die Gleichstellung zwischen den Spaniern, Navarra und das französische, wahre Prinzip der Toleranz, wie behauptet, von Herrn Longás, müssen wir unseren Staat wieder Navarra, in seiner gesamten Fülle Territorialen klar, und Sie, Spanisch und Französisch zu beachten sind.

Da es stellt Herr Longás, in der Monarchie ist heute eine Weihe der Ungleichheit, der Angriff auf die Intelligenz und Sensibilität eines menschlichen Wesens, aber die Einführung von Spanisch und Französisch, aber das ist in der Form der Republik, für uns Navarra, Ein vollwertiger Angriff, wie wir leugnen unsere Nationalität, Einführung yours.

Lob des politischen Systems, wenn Sie möchten, dass Herr Longás, Republik, ist es Lob Gleichheit zwischen den Bürgern dieses Staates, nie, die auf die Bürger eines anderen Staates, wie unserem Fall, wir sind Bürger des Staates von Navarra. Darüber hinaus ist die Besteuerung auf der Grundlage der militärischen Invasion und Besetzung durch Spanien und Frankreich, wo sie noch Königreiche, die für mehr gepflegt inri Frankreich, eine Republik ist Moderne?

Die Navarra glaube, und ich hoffe, dass Sie damit einverstanden, Herr Longás, eine Republik, die nicht zu rot, dh Linken. Aus diesem Grund können wir sehr viel Angst Navarra Figur Serafin Olave, eine liberale und Gründer der Republikanischen Partei Navarro. Serafin Olave versuchte in der kurzen Zeit, dass es in der spanischen Republik wieder Souveränität von Navarra, in der Form einer Republik, die wir sehen können, indem Sie die konstitutionelle Fundament von Navarra, schrieb er.

Die meisten der derzeit Navarra, sind wir in den Norden oder Süden der Pyrenäen, wollen wir wieder unsere Estatalidad aber nicht, würden wir nicht Navarra, die wir nach wie vor ablehnen, Spanisch und Französisch. Finalisiert werden, sagen Sie, hat keine Zweifel daran, dass wieder einmal unsere Souveränität, es ist wirklich an der Zeit zu übersetzen unseren Staat, und die eigenen Land für ein volles wir natürlich estructuremos politisch als Republik.

Wir wünschen Ihnen, in ihren Ländern, haben eine Republik, III oder was ist mit Ihren Trikolore Flagge ähnlich wie die Trikolore der Französischen Republik, und sabed müssen diese sehr, Sie Spanisch und Französisch, die wir Navarra, Wir hoffen, dass unsere Rote Fahne fliegt, ohne Kronen, ohne Saiten ... Einfach unsere farbenfrohe Fahne und die Souveränität der Republik von Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Repubblica, ma in rosso
Sovranità Navarra

Il 14 aprile per commemorare l'anniversario della proclamazione della Seconda Repubblica, in Spagna. In innumerevoli mezzi che abbiamo visto, sentito o letto, i vantaggi del sistema come una repubblica forma di governo, che se, e il governo di Spagna.

Obviando quasi tutti gli articoli pubblicati riguardanti la seconda repubblica Spagna, vado a vedere la centrale apparsa nel Daily News il 19 aprile 2008. Passando rapidamente il primo paragrafo di questo articolo scritto da professore di economia pubblica presso l'Università di Navarra (CF), il signor Juan Carlos Garcia Longás, commento su alcuni aspetti di questa scrittura intitolato Repubblica, una lettera con un nazionalista spagnolo….

Come l'onorevole Longás, abbiamo scritto Navarra REPUBBLICA maiuscola, ma al contrario di quanto dice questo signore, la repubblica, di per sé, e anche se si tenta di nascondere, è un sistema politico con il quale una struttura statale. In effetti, la cosiddetta Rivoluzione francese consisteva di un cambiamento nella struttura governativa, fino ad allora, regno di Francia.

Signor Longás affermato nella sua lettera che l'idea della repubblica è la più grande conquista del pensiero umano moderno è siglo XVIII, XIX e XX? E con essa arriva la parità di esseri umani, e quindi raggiungere, gli stessi diritti, Fare Navarra sono pari alla francese e spagnolo? O sono presentate dagli spagnoli e francesi?

Intolleranza, dovrebbe reconer Signor Longás, è il principale di catechismo Stati spagnolo e francese, almeno per quanto riguarda lo Stato di Navarra. In effetti, quando i due regni non sono stati in dubbio la invadere e occupare militarmente il Regno di Navarra, poi si spostano per imporre le proprie leggi ai cittadini di Navarra. In altre parole, gli spagnoli e francesi, repubblicani o meno, né rispettati né tollerata a Navarra, il potere di negare la parità di essere a loro, negandonos potere recuperare la sovranità del nostro Stato, Navarra.

Il principio di uguaglianza è umanisti e la tolleranza, come dice Mr Longás bene, ma al fine di garantire l'uguaglianza tra spagnoli, Navarra e il francese, il vero principio di tolleranza, come sostenuto dal sig Longás, dobbiamo recuperare il nostro Stato di Navarra, nella sua pienezza totale Territoriale chiaro questo, e lei, spagnolo e francese devono rispettare.

Come si pone l'onorevole Longás, e la monarchia oggi è una consacrazione di disuguaglianza, in attacco l'intelligenza e la sensibilità di ogni essere umano, ma l'imposizione da parte spagnola e francese, ma questo è strutturato in forma di repubblica, per noi Navarra, è Un vero e proprio assalto, come abbiamo negare la nostra nazionalità, che impone la tua.

Lodate il sistema politico, se si desidera Signor Longás, repubblica, è lode uguaglianza fra i cittadini di questo stato, mai imposto ai cittadini di un altro Stato, come il nostro caso, ci sono cittadini dello Stato di Navarra. Di sopra di tale imposizione fiscale si basa sulla invasione e occupazione militare realizzati da Spagna e Francia, dove sono state ancora regni, che ha mantenuto per più inri Francia, è una repubblica moderna?

La Navarra credo, e mi auguro che Lei è d'accordo l'onorevole Longás, una repubblica che non deve essere rosso, vale a dire della sinistra. Pertanto, siamo molto timore Navarra figura Serafin Olave's, un liberale e il fondatore del Partito Repubblicano Navarro. Serafin Olave provato durante il breve periodo di tempo che esisteva nella repubblica spagnola riconquistare la sovranità di Navarra, in forma di Repubblica, che si può vedere leggendo le fondamenta costituzionali di Navarra, ha scritto.

La maggior parte delle Navarra al momento attuale, siamo nel nord o sud dei Pirenei, vogliamo, ma non il nostro Estatalidad, non saremmo Navarra, che ancora si nega, spagnolo e francese. Per essere finalizzato, dirvi che non ha alcun dubbio sul fatto che, una volta recuperato la nostra sovranità, ed è davvero il momento di tradurre il nostro Stato, e la propria terra per un ciclo completo ci estructuremos politicamente come una repubblica.

Wishing voi, nei loro paesi, hanno una repubblica, III o di quale è, con il suo tricolore simile al tricolore della repubblica francese, e di questo deve tener sabed molto, spagnolo e francese, che abbiamo Navarra, Auspichiamo che la nostra Bandiera rossa vola senza corone, senza stringhe ... Semplicemente la nostra bandiera colorata e la sovranità della Repubblica di Navarra.

Iñigo Saldise Alda
República, mas em vermelho
Soberania Navarre

O dia 14 Abril comemora o aniversário da proclamação da Segunda República em Espanha. Em inúmeros meios vimos, ouviu ou leu, os benefícios do sistema como uma república forma de governo, que, se, no estado governo de Espanha.

Obviando quase todos os artigos publicados referentes à Segunda república Espanha, estou indo para a central apareceu no Daily News em 19 de abril de 2008. Passando rapidamente, o primeiro parágrafo do artigo escrito pelo professor de Economia na Universidade Pública de Navarra (FC), Juan Carlos Garcia Longás, comentar alguns aspectos desta escrita intitulada República, uma carta com um grande nacionalista… espanhol.

Tal como o senhor deputado Longás, nós Navarra escreveu REPÚBLICA capitalizado, mas ao contrário do que este senhor diz, a república, em si mesma, e mesmo que tentar esconder, é um sistema político com o qual uma estrutura estatal. Na verdade a chamada Revolução Francesa consistia de uma mudança na estrutura governamental, até então, reino de França.

Senhor Longás afirmou em sua carta que a ideia da república é a maior conquista do pensamento humano moderno é siglo XVIII, XIX e XX? E com ela vem a igualdade dos seres humanos, e, assim, alcançar, os mesmos direitos, Fazer Navarra são iguais para os franceses e espanhóis? Ou Are submetidos pelos espanhóis e franceses?

Intolerância, deve reconer Senhor Longás, é o principal catecismo dos estados espanhol e francês, pelo menos no que diz respeito ao Estado de Navarra. De facto, quando os dois reinos não foram questionados a invadir e ocupar militarmente o Reino de Navarra e depois indo para impor as suas leis aos cidadãos de Navarra. Em outras palavras, os espanhóis e franceses, republicanos ou não, não respeitou nem tolerar a Navarra, negando poder de ser igual a eles, negandonos poder recuperar a soberania do nosso Estado, Navarra.

O princípio da igualdade é humanistas e tolerância, como bem diz o Sr. Longás, mas para garantir a igualdade entre os espanhóis, os franceses e Navarra, verdadeiro princípio da tolerância, tal como reivindicado pelo deputado Longás, temos de recuperar Navarra nosso Estado, na sua plenitude total Territorial claro isso, e você, o espanhol eo francês deve respeitar.

Como se coloca Senhor Longás, na monarquia hoje é uma consagração da desigualdade, atentado à inteligência e sensibilidade de qualquer ser humano, mas a imposição de espanhol e francês, mas este é estruturado na forma de república, para nós Navarra, é Uma completa assalto, como se negar a nossa nacionalidade, impondo o seu.

Louve o sistema político, se quiser deputado Longás, república, é elogiar a igualdade entre os cidadãos deste Estado, nunca impostos sobre os cidadãos de outro Estado, como nosso caso, somos cidadãos do Estado de Navarra. Acima de tributação que se baseia na invasão e ocupação militar realizada pela Espanha e França, onde foram ainda reinos, que manteve por mais inri França, é uma república Moderna?

A Navarra acredito, e espero que você concorde Senhor Longás, uma república que não tem de ser vermelho, ou seja, esquerdistas. Portanto, temos muito medo de Navarra figura Serafin Olave, um liberal e fundador do Partido Republicano Navarro. Serafin Olave tentou durante o curto período de tempo que existia na república recuperar a soberania espanhola de Navarra, na forma de uma República, o que podemos ver pela leitura da Constituição fundações de Navarra, ele escreveu.

A maioria dos Navarra neste momento, estamos no norte e ao sul dos Pirinéus, queremos recuperar a nossa Estatalidad mas não, não estaríamos Navarra, que continuamos a negar-lhe, espanhol e francês. Para ser finalizado, dizer-lhe que não tem qualquer dúvida de que, uma vez recuperado nossa soberania, que é na verdade o tempo para traduzir nosso Estado, ea própria terra para um curso completo que estructuremos politicamente como uma república.

Desejando que, em seus países, têm uma república, III ou o que for, com sua bandeira tricolor semelhante ao tricolor da república francesa, e sabed deve ter muito presente, o espanhol eo francês, que Navarra, Estamos esperando que o nosso Bandeira vermelha voa sem coroas, sem cordas ... Basta nossa bandeira colorida e à soberania da República de Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Republiek, maar in het rood
Koninkrijk Navarra

Op 14 april ter herdenking van de verjaardag van de proclamatie van de Tweede Republiek in Spanje. In talloze media we hebben gezien, gehoord of gelezen, de voordelen van het systeem als een republiek vorm van de overheid, dat, indien in de deelstaatregering van Spanje.

Obviando bijna alle artikelen gepubliceerd met betrekking tot de tweede republiek Spanje, ik zal de centrale verscheen in de Daily News op 19 april 2008. Dan snel de eerste paragraaf van het artikel, geschreven door professor in de economie aan de Openbare Universiteit van Navarra (CF), de heer Juan Carlos Garcia Longás, commentaar geven op een aantal aspecten van het schrijven van dit recht Republiek, een brief met een sterk nationalistisch… Spaans.

Net als de heer Longás, we Navarra schreef REPUBLIEK geactiveerd, maar in tegenstelling tot wat deze meneer zegt, de republiek, op zich is, en zelfs als zij proberen te verbergen, is een politiek systeem dat een staatsstructuur. In feite is de zogenaamde Franse Revolutie bestond uit een verandering in de gouvernementele structuur, dus tot koninkrijk van Frankrijk.

Mijnheer Longás verklaarde in zijn brief dat het idee van de republiek is de grootste verworvenheid van de moderne mens gedacht Is siglo XVIII, XIX en XX? En het gaat met de gelijke mensenhandel, en daarmee bereiken, dezelfde rechten, Do Navarra gelijk zijn aan de Franse en Spaanse? Of Zijn afkomstig van het Spaans en het Frans?

Intolerantie, moet reconer heer Longás, is de belangrijkste catechismus staten van Spaans en Frans, althans met betrekking tot de staat van Navarra. In feite, toen de twee koninkrijken werden geen vraagtekens bij de militaire invasie en bezetting van het Koninkrijk van Navarra, dan verhuizen naar haar wetten opleggen aan de burgers van Navarra. Met andere woorden, de Spanjaarden en de Franse, de Republikeinen of niet, noch gerespecteerd noch getolereerd te Navarra, ontkennen macht dienen gelijk te zijn aan hen, negandonos macht herstellen van de soevereiniteit van onze staat, Navarra.

Het principe van de humanisten is gelijkheid en tolerantie, en zegt Mr Longás, maar om te zorgen voor gelijkheid tussen Spanjaarden, Navarra en het Frans, waar beginsel van tolerantie, zoals bevestigd door de heer Longás, moeten we terug Navarra onze Staat, in zijn volheid totaal Territoriale dit duidelijk, en u, de Spaanse en de Franse moeten respecteren.

Zoals de heer Longás vormt, in de monarchie van vandaag is een consecratie van ongelijkheid, aanval op de intelligentie en de gevoeligheid van een mens, maar het opleggen van Spaans en Frans, maar dit is gestructureerd in de vorm van een republiek, voor ons Navarra, Een volwaardige aanval, als we weigeren onze nationaliteit, het opleggen van de uwe.

Lof het politieke systeem, als u wilt dat de heer Longás, republiek, is het lof gelijkheid tussen de burgers van dit land, nooit opgelegd aan de burgers van een andere staat, als onze zaak, we zijn burgers van het land van Navarra. Boven dat belasting is gebaseerd op de invasie en militaire bezetting uitgevoerd door Spanje en Frankrijk, waar ze werden nog koninkrijken, die wordt beheerd voor meer inri Frankrijk, een republiek Is Modern?

De Navarra geloven, en ik hoop dat u het ermee eens heer Longás, een republiek die niet hoeft te worden rood, dwz linkse. Daarom moeten we erg veel angst Navarra het cijfer Serafin Olave, een liberaal en oprichter van de Republikeinse Partij Navarro. Serafin Olave probeerde tijdens de korte tijd dat er in de republiek Spaanse soevereiniteit herwinnen van Navarra, in de vorm van een republiek, die we kunnen zien bij het lezen van de constitutionele grondslagen van Navarra, schreef hij.

De meeste van de Navarra op dit moment, we zijn in het noorden of ten zuiden van de Pyreneeën, we willen terugkrijgen onze Estatalidad maar niet, we zouden niet Navarra, die we nog ontkennen u, Spaans en Frans. Om te worden gefinaliseerd, vertellen wie u heeft geen twijfel dat eenmaal hersteld onze soevereiniteit, het is echt tijd om te vertalen onze staat, en in het eigen land voor een volledige cursus we estructuremos politiek als een republiek.

Wil je, in hun land, hebben een republiek, III of wat is, met uw driekleur vlag vergelijkbaar met de tricolor van de Franse republiek, en sabed moeten nemen dit zeer, Spaans en Frans, die we Navarra, Wij hopen dat onze Rode vlag vliegt zonder kronen, zonder strings ... Simpelweg onze vlag kleurrijke en de soevereiniteit van de Republiek van Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Δημοκρατια, αλλα με κοκκινο
Κυριαρχια Ναβαρρα

Στις 14 Απριλιου επικαλουμαι την επετειο της διακηρυξης της Δευτερης Δημοκρατιας στην Ισπανια. Σε αναριθμητες media εχουμε δει, ακουσει η διαβασει, τα οφελη του συστηματος ως μια μορφη Δημοκρατιας, της κυβερνησης, οτι, αν και η πολιτειακη κυβερνηση της Ισπανιας.

Obviando σχεδον ολα τα αρθρα που δημοσιευτηκαν σχετικα με την Δευτερη Δημοκρατια Ισπανια, εγω σκοπευω να το κεντρικο εμφανιστηκε στην εφημεριδα Daily News στις 19 Απριλιου 2008. Οσον γρηγορα την πρωτη παραγραφο του αρθρου γραμμενο απο τον καθηγητη Δημοσια οικονομικα στο Πανεπιστημιο της Ναβαρα (CF), ο κ. Juan Carlos Garcia Longás, σχολιασουν ορισμενες πτυχες αυτης της γραφης με τιτλο Δημοκρατιας, μια επιστολη με μια ακρως εθνικιστικη… ισπανικα.

Οπως και ο κ. Longás, Ναβαρρα εγραψε ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ κεφαλαιοποιηθηκαν, αλλα αντιθετα με το τι λεει ο βουλευτης, η δημοκρατια, απο μονη της, και ακομη και αν προσπαθειτε να κρυψει, ειναι ενα πολιτικο συστημα, με την οποια μια κρατικη δομη. Στην πραγματικοτητα η λεγομενη Γαλλικη Επανασταση αποτελειτο απο μια αλλαγη στην κυβερνητικη δομη, μεχρι τοτε, βασιλειο της Γαλλιας.

Κυριε Longás ανεφερε στην επιστολη του οτι η ιδεα της δημοκρατιας αποτελει το μεγαλυτερο επιτευγμα της ανθρωπινης σκεψης ειναι συγχρονη siglo XVIII, XIX και XX; Και με τι αφορα την ιση ανθρωπων, και ως εκ τουτου να επιτευχθει, τα ιδια δικαιωματα, Ναβαρρα Να ειναι ιση με τη γαλλικη και την ισπανικη; Εχουν υποβληθει η απο τα ισπανικα και γαλλικα;

Μισαλλοδοξιας, πρεπει reconer κ. Longás, ειναι το κυριο κατηχηση μελων της Ισπανιας και της Γαλλιας, τουλαχιστον οσον αφορα το μελος της Ναβαρας. Στην πραγματικοτητα, οταν τα δυο βασιλεια δεν αμφισβητησαν τα στρατιωτικα εισβαλλουν και καταλαμβανουν το Βασιλειο της Ναβαρα, στη συνεχεια, να επιβαλει τη μετακινηση τους νομους για τους πολιτες της Ναβαρας. Με αλλα λογια, οι Ισπανοι και οι Γαλλοι, Ρεπουμπλικανοι η οχι, ουτε να τηρουνται ουτε ανεκτη Ναβαρρα, αρνειται την εξουσια να ειναι ιση προς αυτους, negandonos εξουσια ανακτηση της κυριαρχιας του κρατους μας, Ναβαρρα.

Η αρχη της ισοτητας ειναι ανθρωπιστες και ανοχης, οπως λεει ο κ. Longás καλα, αλλα για να διασφαλισει την ισοτητα μεταξυ των Ισπανων, η Ναβαρα και η Γαλλικη, η αληθινη αρχη της ανεκτικοτητας, οπως ισχυριστηκε ο κ. Longás, θα πρεπει να ανακτησει Ναβαρρα μελος μας, με την πληροτητα συνολικο εδαφικη σαφες αυτο, και εσεις, οι Ισπανοι και οι Γαλλοι πρεπει να σεβεται.

Οπως θετει ο κ. Longás, η μοναρχια και σημερα, ειναι μια αναγνωριση της ανισοτητας, για την επιθεση της νοημοσυνης και της ευαισθησιας των ανθρωπων, αλλα η επιβολη απο την ισπανικη και τη γαλλικη γλωσσα, αλλα αυτο ειναι δομημενο με τη μορφη της δημοκρατιας, για εμας Ναβαρας, την πληρη επιθεσης, οπως εμεις αρνουμαστε εθνικοτητα μας, επιβαλλοντας το δικο σας.

Επαινος το πολιτικο συστημα, αν θελετε κυριε Longás, δημοκρατια, ειναι επαινεσω την ισοτητα μεταξυ των πολιτων αυτη την κατασταση, που ποτε δεν επιβαλλεται στους πολιτες ενος αλλου κρατους, ως περιπτωση μας, ειμαστε πολιτες της Πολιτειας της Ναβαρρα. Πανω απ 'οτι η φορολογια βασιζεται στην εισβολη και στρατιωτικη κατοχη που πραγματοποιουνται απο την Ισπανια και τη Γαλλια, οπου ηταν ακομη βασιλεια, η οποια διατηρηθηκε για περισσοτερο inri Γαλλια, μια Συγχρονη Δημοκρατια Μηπως;

Η Ναβαρρα πιστευω, και ελπιζω οτι ο κ. Longás συμφωνουν, οτι η δημοκρατια δεν πρεπει να ειναι κοκκινο, δηλαδη leftists. Γι 'αυτο, πολυ φοβουμαι οτι το ποσοστο Ναβαρρα Serafin Olave, μια φιλελευθερη και ιδρυτης του Ρεπουμπλικανικο Κομμα Navarro. Serafin Olave προσπαθησε κατα τη διαρκεια του συντομου χρονικου διαστηματος που υπηρχε στην Ισπανικη Δημοκρατια ανακτησει την κυριαρχια της Ναβαρα, με τη μορφη της Δημοκρατιας, το οποιο μπορουμε να δουμε απο την αναγνωση της Συνταγματικης θεμελια της Ναβαρρα, εγραψε.

Οι περισσοτεροι απο τους παροντες στη Ναβαρα, ειμαστε στη βορεια η νοτια απο τα Πυρηναια, θελουμε να ανακτησουμε Estatalidad μας, αλλα οχι, δεν θα Ναβαρας, η οποια εξακολουθει να αρνειται, ισπανικα και γαλλικα. Να ολοκληρωθουν, να σας πω, που δεν εχει καμια αμφιβολια οτι απο τη στιγμη που ανακτηθηκαν την κυριαρχια μας, ειναι πλεον καιρος να μεταφρασει κρατους μας, και των ιδιων εκτασεων για πληρη κυκλο estructuremos εμεις, ως πολιτικα δημοκρατια.

Να ευχηθω σε εσας, στις χωρες τους, εχουν μια δημοκρατια, το ποια ειναι η ΙΙΙ, με την τριχρωμη σημαια παρομοια με την tricolor της Γαλλικης Δημοκρατιας, και sabed πρεπει να λαμβανουν αυτο το πολυ, ισπανικα και γαλλικα, το οποιο θα Ναβαρρα, Ελπιζουμε να μας κοκκινη σημαια κυματιζει χωρις κορωνες, χωρις χορδες ... Απλα πολυχρωμη σημαια μας και την κυριαρχια της Δημοκρατιας της Ναβαρρα.

Iñigo Saldise Alda
Республики, но в красном
Суверенитет Наварра

14 апреля по случаю годовщины провозглашения Второй Республики в Испании. В бесчисленные средства массовой информации мы видели, слышали или читали, преимущества системы в республике форму правления, что, если в штате правительства Испании.

Obviando почти все статьи, опубликованные в связи с Второй республики Испании, я собираюсь к центральному, как в "Дейли ньюс" от 19 апреля 2008 года. Переходя быстро первом абзаце этой статьи, написанные профессором экономики в Государственном Университете Наварры (CF), г-н Хуан Карлос Гарсиа Longás, прокомментировать некоторые аспекты написания этой статьи под названием Республика, письмо с весьма националистическим… испанском языке.

Как и г-н Longás, мы Наваррский написал РЕСПУБЛИКИ капитализированы, но противоположное тому, что этот джентльмен сказал, в республике, сама по себе, и даже если они пытаются скрыть, представляет собой политическую систему, с которыми государственные структуры. В действительности так называемый Французской революции состоял из изменения структуры управления, до тех пор, королевство Франции.

Г Longás заявил в своем письме, что идея республики является величайшим достижением человеческой мысли современной ли siglo XVIII, XIX и XX? И речь идет о равных людей, и тем самым достижения, те же права, Наварра ли равны на французском и испанском языках? Или ли представленный испанском и французском?

Нетерпимости, которая должна reconer г Longás, является основным катехизис состояний испанском и французском языках, по крайней мере, по отношению к государству Наварра. В самом деле, когда два царства, не ставит под сомнение военное вторжение и занимают Королевства Наварра, затем установить свои законы, чтобы граждане Наварра. Иными словами, испанцы и французском языках, республиканцы или нет, не соблюдаются и не мириться с Наварра, отрицая право быть равными им, negandonos власти восстановить суверенитет нашего государства, Наварра.

Принцип гуманистов является равенства и терпимости, а говорит г-н Longás, но и для обеспечения равенства между испанцами, Наварра, и на французском, правда принципе терпимости, как это утверждает г-н Longás, мы должны восстановить Наварра нашего государства, в его полноте всего территориальной ясно, это, и вы, испанском и французском языках, должны уважать.

Как она создает г Longás, в монархии сегодня является освящение неравенства, нападение на интеллект и чувствительность любого человека, но и о введении в испанском и французском языках, но это структурированный в форме республики, для нас Наварра, является полноправным нападения, как мы отказываем нашим гражданства, устанавливая свой.

Слава политической системы, если вы хотите, чтобы г-н Longás, республики, то похвалы равенства между гражданами этого государства, так и не введенных в отношении граждан другого государства, в нашем случае, мы граждане этого государства Наваррский. Прежде, что налогообложение базируется на вторжения и военной оккупации, осуществляемую Испанией и Францией, где они по-прежнему королевств, который поддерживается в более inri Франция, республика Современные ли?

В Наварра считаем, и я надеюсь, что вы согласны с г Longás, республики, которые не должны быть красного цвета, то есть левых. Поэтому мы очень много страха Наварра в рисунке Серафин Олаве, либеральной и основатель Республиканской партии Наварро. Серафин Олаве пытались в течение короткого времени, которые существовали в республике Испании восстановить суверенитет Наварра, в том виде в Республике, которая, как мы видим, читая Конституционного основ Наварра, писал он.

Большинство из Наварра в настоящее время мы на севере или юге Пиренеев, мы хотим возродить нашу Estatalidad но нет, то мы не могли бы Наварра, в котором мы по-прежнему отрицать, вы, испанском и французском языках. Чтобы быть окончательно, говорю вам, кто не имеет сомнений в том, что, как только выздоровел наш суверенитет, она действительно настало время перевести наше государство, и владеть землей на полный курс мы estructuremos политически, как республика.

Желая вам, в своих странах, имеют республики, III или какая, с вашей триколор флага, похожие на tricolor на французском языке республики, и sabed должны воспользоваться этой очень, вы испанском и французском языках, которые мы Наварра, Мы надеемся, что наши красный флаг летит без короны, без струн ... Просто наш флаг красочный и суверенитета Республики Наварра.

Iñigo Saldise Alda
الجمهورية ، ولكن في الأحمر
السياده منطقة نافارا الذاتية الحكم

14 نيسان / ابريل على احياء ذكرى اعلان قيام الجمهورية الثانية في اسبانيا. في عدد لا يحصى من وسائل الاعلام التي شهدناها ، ويسمع او يقرأ ، وفوائد هذا النظام بوصفه الجمهورية شكل الحكومة ، وأنه إذا ، في الدولة حكومة اسبانيا.

Obviando تقريبا جميع المقالات المنشوره المتعلقة الجمهورية الثانية في اسبانيا ، وانا ذاهب الى وسط ظهرت في ديلي نيوز في 19 نيسان (ابريل) ، 2008. انتقل بسرعة الفقره الاولى من المقال الذي كتبه استاذ الاقتصاد فى جامعة نافارا العامة (راجع) ، والسيد خوان كارلوس غارسيا longás ، التعليق على بعض جوانب هذه كتابه المعنون الجمهورية ، رسالة شديدة مع القوميه… الاسبانيه.

مثل السيد longás ، ونحن منطقة نافارا الذاتية الحكم كتبت جمهورية رسملتها ، ولكن على عكس ما يقول هذا الرجل المحترم ، جمهورية ، في حد ذاته ، وحتى اذا حاولوا اخفاء ، هي النظام السياسي الذي مع هيكل الدولة. في الواقع ان ما يسمى الثورة الفرنسية تتألف من تغيير في الهيكل الحكومي ، وحتى ذلك الحين ، ومملكة فرنسا.

السيد longás ذكر في رسالته ان فكرة الجمهورية هو الانجاز الاكبر للفكر الإنساني الحديث هو Siglo الثامنة عشرة والتاسعه عشرة او العشرين؟ ويأتي معها على قدم المساواة البشر ، والتوصل بالتالي ، نفس الحقوق ، متساوون تفعل منطقة نافارا الذاتية الحكم الى الفرنسية والاسبانيه؟ او هي مقدم الاسبانيه والفرنسية؟

التعصب ، وينبغي ان reconer السيد longás ، هي من الدول الرئيسية التعليم الاسبانيه والفرنسية ، على الأقل فيما يتعلق بالدوله من منطقة نافارا الذاتية الحكم. في الواقع ، عندما كانت الممالك اثنين لا شكك عسكريا غزو واحتلال مملكة منطقة نافارا الذاتية الحكم ، ثم ينتقل الى فرض قوانينها على مواطني منطقة نافارا الذاتية الحكم. وبعباره اخرى ، فان الاسبان والفرنسية ، جمهوريين أم لا ، لا تحترم ولا يسمح لمنطقة نافارا الذاتية الحكم ، وحرمان السلطة ليكون مساويا لهم ، negandonos السلطة استعادة سيادة دولتنا ، ومنطقة نافارا الذاتية الحكم.

الانسانيون بمبدأ المساواة والتسامح هو ، كما يقول السيد longás جيدا ، ولكن لضمان المساواة بين الإسبان ، ومنطقة نافارا الذاتية الحكم الفرنسي ، ومبدأ التسامح الحقيقي ، كما يطالب بها السيد longás ، ويجب علينا استعادة منطقة نافارا الذاتية الحكم لدولتنا ، في دورته التمام المجموع واضح هذا الاقليم ، وانتم ، والاسبانيه والفرنسية ويجب ان تحترم.

كما انه يطرح السيد longás ، في العهد الملكي اليوم هو تكريس لعدم المساواة ، والهجوم على المخابرات وحساسيه من اي كائن بشري ، ولكن اللجوء الى فرض جانب الاسبانيه والفرنسية ، ولكن هذا هو منظم في شكل الجمهورية ، وبالنسبة لنا منطقة نافارا الذاتية الحكم ، هي مكتمل الاعتداء ، كما نرفض السماح لدينا الجنسيه ، وفرض يدكم.

المديح للنظام السياسي ، واذا اردت السيد longás ، جمهورية ، ومن الثناء على المساواة بين مواطني هذه الدولة ، ابدا المفروضة على مواطني دولة أخرى ، لأن قضيتنا ، ونحن مواطني الدولة من منطقة نافارا الذاتية الحكم. اعلاه ان فرض الضرائب على اساس الغزو والاحتلال العسكري التي تقوم بها اسبانيا وفرنسا ، حيث كانوا لا يزالون الممالك ، التي يحتفظ بها لأكثر inri فرنسا ، الجمهورية الحديثة؟

فان منطقة نافارا الذاتية الحكم نعتقد ، وأرجو ان نتفق السيد longás ، الجمهورية ان الوضع لا يجب الاحمر ، اي اليساريين. ولذلك ، فإننا كثيرا الخوف منطقة نافارا الذاتية الحكم الرقم سيرافين اولاف ، ليبرالي ومؤسس الحزب الجمهوري نافارو. سيرافين اولاف حاولت خلال الفترة الزمنية القصيره التي كانت موجودة في جمهورية استعادة السياده الاسبانيه من منطقة نافارا الذاتية الحكم ، في شكل جمهورية ، والذي يمكن ان نرى من قراءة الاسس الدستورية للمنطقة نافارا الذاتية الحكم ، وانه كتب.

اكثر من منطقة نافارا الذاتية الحكم في الوقت الحاضر ، ونحن في الشمال أو الجنوب من جبال البرانس ، ونحن نريد لاستصلاح estatalidad ولكن ليس لدينا ، ونحن لن تكون منطقة نافارا الذاتية الحكم ، التي لا تزال تنكر ونحن لكم ، الاسبانيه والفرنسية. الى صيغتها النهائية ، اقول لكم الذي لا شك فيه أن تسترد مرة سيادتنا ، انها حقا هو الوقت لترجمة دولتنا ، وامتلاك الأرض دورة كاملة لاننا estructuremos سياسيا بوصفها جمهورية.

اتمنى لكم ، في بلدانها ، لديها جمهورية ، او ايهما الثالث ، مع العلم ثلاثى الالوان الخاصة بك مماثلة الى ثلاثي الالوان للجمهورية الفرنسية ، ويجب ان يأخذ هذا sabed جدا ، كنت الاسبانيه والفرنسية ، التي نحن منطقة نافارا الذاتية الحكم ، ونحن نأمل ان اعمالنا العلم الاحمر الذباب دون التيجان ، بدون الجمل... ببساطة لدينا علم الألوان وسيادة جمهورية منطقة نافارا الذاتية الحكم.

Iñigo Saldise Alda
共和国,但在红
主权纳瓦尔

4月14日,纪念周年之际宣布了第二共和国在西班牙。在无数的媒体,我们已经看到,听到或阅读,福利的制度,作为共和国的政府形式,即,如果在州政府的西班牙。

obviando几乎所有发表的文章有关第二共和西班牙,我会向中央出现在每日新闻2008年4月19日。谈到快速首段的文章写的经济学教授,在公开大学纳瓦拉(比照) ,卡洛斯加西亚longás ,就某些方面写本题为共和国,信中具有高度的民族主义…西班牙语。

议员一样, longás ,我们纳瓦尔写道共和国资本,但相反的是什么,这老先生说,中华民国,在本身,而即使他们想隐瞒,是一种政治制度与一国的结构。其实那些所谓法国大革命构成改变政府结构,在那之前,英国,法国。

longás先生在他的信中,这一构想的中华民国是最大的成就,对人类思想的现代是siglo十八,十九或二十?有了它,随之而来的平等的人,从而达到,有相同的权利,这样做纳瓦尔都是平等的,以法语和西班牙语?或者是提交的西班牙语和法语?

不容忍,应该reconer先生longás ,是主要讲授国家的西班牙语和法语,至少就向国务院纳瓦拉。事实上,在两个王国,没有质疑,军事入侵和占领英国的纳瓦尔,然后将其法律,以公民的纳瓦尔。或者换句话说,西班牙人和法国人,共和党总统候选人上台还是没有,既不尊重,也没有姑息,以纳瓦尔,否认权力是平等的,他们negandonos权力收回我国的主权国家,纳瓦尔。

该原则的人文主义者,是平等和宽容,以及先生表示, longás ,而是为了确保男女平等,西班牙人,纳瓦尔和法语,真实的原则,宽容,所宣称的那样,先生longás ,我们必须收回纳瓦尔我们国家,在其丰满的总领土清楚这一点,而你,西班牙语和法语必须予以尊重。

因为它构成先生longás ,在君主立宪制,今天是一个consecration的不平等,攻击情报和敏感性,任何人,但实行由西班牙语和法语,但是这是在结构上的形式共和国,对我们来说纳瓦尔,是一个完备的攻击,因为我们否认我们民族的,强加给你的感受。

赞美的政治制度下,如果你想要问longás ,共和国,它是赞美平等的公民之间,这个国家,从来没有对公民的另一个国家,因为我们的情况下,我们国家公民的纳瓦尔。以上的,税收是基于对入侵和军事占领所进行的西班牙和法国,他们将在那里仍是王国,其中维持更inri法国,中华民国是现代?

该纳瓦尔相信,而且我希望你同意议员longás ,中华民国认为不一定要很红,即左派。因此,我们很害怕纳瓦尔的数字serafin olave ,一个自由的创始人之一,共和党党纳瓦罗。 serafin olave试图在很短的时间,存在于共和国西班牙语重获主权纳瓦尔,其形式是一个共和国,而我们可以看到,通过阅读该宪法基础纳瓦拉,他写道。

大部分的纳瓦尔当前,我们正处在北部或南部的比利牛斯山脉,我们要索回我们的estatalidad但不是,我们是不会纳瓦尔,我们至今还否认你,西班牙语和法语。将拍板的时候,告诉你的人,毫无疑问,一旦收回香港主权,它真的是时候把我们的国家,并在自己的土地上,为全面,我们当然estructuremos在政治上作为一个共和国。

祝你,在他们的国家,有一个共和国, III或为准,如果你三色旗相类似的三色的法兰西共和国,并sabed必须采取这种非常,你西班牙语和法语,而我们纳瓦尔,我们也希望我们的红旗苍蝇,无所不能,但无串...简单来说我们的国旗色彩和主权的共和国纳瓦尔。

Iñigo Saldise Alda
共和國,但在紅
主權納瓦爾

4月14日,紀念週年之際宣布了第二共和國在西班牙。在無數的媒體,我們已經看到,聽到或閱讀,福利的制度,作為共和國的政府形式,即,如果在州政府的西班牙。

obviando幾乎所有發表的文章有關第二共和西班牙,我會向中央出現在每日新聞2008年4月19日。談到快速首段的文章寫的經濟學教授,在公開大學納瓦拉(比照) ,卡洛斯加西亞longás ,就某些方面寫本題為共和國,信中具有高度的民族主義…西班牙語。

議員一樣, longás ,我們納瓦爾寫道共和國資本,但相反的是什麼,這老先生說,中華民國,在本身,而即使他們想隱瞞,是一種政治制度與一國的結構。其實那些所謂法國大革命構成改變政府結構,在那之前,英國,法國。

longás先生在他的信中,這一構想的中華民國是最大的成就,對人類思想的現代是siglo十八,十九或二十?有了它,隨之而來的平等的人,從而達到,有相同的權利,這樣做納瓦爾都是平等的,以法語和西班牙語?或者是提交的西班牙語和法語?

不容忍,應該reconer先生longás ,是主要講授國家的西班牙語和法語,至少就向國務院納瓦拉。事實上,在兩個王國,沒有質疑,軍事入侵和佔領英國的納瓦爾,然後將其法律,以公民的納瓦爾。或者換句話說,西班牙人和法國人,共和黨總統候選人上台還是沒有,既不尊重,也沒有姑息,以納瓦爾,否認權力是平等的,他們negandonos權力收回我國的主權國家,納瓦爾。

該原則的人文主義者,是平等和寬容,以及先生表示, longás ,而是為了確保男女平等,西班牙人,納瓦爾和法語,真實的原則,寬容,所宣稱的那樣,先生longás ,我們必須收回納瓦爾我們國家,在其豐滿的總領土清楚這一點,而你,西班牙語和法語必須予以尊重。

因為它構成先生longás ,在君主立憲制,今天是一個consecration的不平等,攻擊情報和敏感性,任何人,但實行由西班牙語和法語,但是這是在結構上的形式共和國,對我們來說納瓦爾,是一個完備的攻擊,因為我們否認我們民族的,強加給你的感受。

讚美的政治制度下,如果你想要問longás ,共和國,它是讚美平等的公民之間,這個國家,從來沒有對公民的另一個國家,因為我們的情況下,我們國家公民的納瓦爾。以上的,稅收是基於對入侵和軍事佔領所進行的西班牙和法國,他們將在那裡仍是王國,其中維持更inri法國,中華民國是現代?

該納瓦爾相信,而且我希望你同意議員longás ,中華民國認為不一定要很紅,即左派。因此,我們很害怕納瓦爾的數字serafin olave ,一個自由的創始人之一,共和黨黨納瓦羅。 serafin olave試圖在很短的時間,存在於共和國西班牙語重獲主權納瓦爾,其形式是一個共和國,而我們可以看到,通過閱讀該憲法基礎納瓦拉,他寫道。

大部分的納瓦爾當前,我們正處在北部或南部的比利牛斯山脈,我們要索回我們的estatalidad但不是,我們是不會納瓦爾,我們至今還否認你,西班牙語和法語。將拍板的時候,告訴你的人,毫無疑問,一旦收回香港主權,它真的是時候把我們的國家,並在自己的土地上,為全面,我們當然estructuremos在政治上作為一個共和國。

祝你,在他們的國家,有一個共和國, III或為準,如果你三色旗相類似的三色的法蘭西共和國,並sabed必須採取這種非常,你西班牙語和法語,而我們納瓦爾,我們也希望我們的紅旗蒼蠅,無所不能,但無串...簡單來說我們的國旗色彩和主權的共和國納瓦爾。

Iñigo Saldise Alda
共和国ではなく、赤色
主権ナヴァール

50周年記念して4月14日、共和国スペインで2番目の宣言だ。数えきれないほどのメディアで見られる我々は、聞いたり読んで、このシステムのメリットとして、共和国政府の形態は、その場合には、州政府は、スペインのです。

obviandoほぼすべての出版された記事に関連する2番目の共和国スペインは、私が行くことは、中央のデイリーニュースに出演して2008年4月19日です。ターニング迅速には、最初の段落で経済学の教授が書いた記事の公立大学のナバラ( cf ) 、ミスターlongásフアンカルロスガルシアは、このコメントを書くことのいくつかの側面と題する共和国は、スペイン語の手紙で、高度に国粋主義… 。

ミスターlongásのように、我々共和国の大文字ナヴァール書きましたが、これは逆にどのような紳士によれば、共和国は、それ自体は、非表示にしようとしさえすれば、政治的なシステムでは、構造体の状態です。実際には、いわゆるフランス革命で構成する政府の構造変化は、それまでの間、フランス王国。

ミスターlongás彼の手紙に記載されて共和国は、そのアイデアは、人間の思考の最大の成果は、近代的siglo 18 、 19またはXXのですか?してのこととなると、人間は平等、もってに達しており、同様の権利は、ナヴァールはフランスとスペインに等しいのですか?スペイン語とフランス語が寄せられたか?

不耐症、 reconerミスターlongásすべきは、公教要理は、メイン州のスペイン語、フランス語、少なくともナヴァールの状態を尊重しています。実際、事情聴取する際の2つの国の軍事的侵攻はなかったとナヴァール王国を占拠し、次にその感動を課す法律を市民のナバル。言い換えれば、スペインとフランスは、共和党となかろうと、どちらも尊敬しても許容さナヴァールは、電源を否定するに等しいことは、我々の主権を回復するnegandonos電力状態では、ナヴァール。

humanistsは平等の原則と寛容さ、そしてミスターlongásによれば、スペイン人の間の平等を確保するためしかし、ナヴァールとフランスは、真の寛容の原則は、ミスターlongásとして領有権を主張し、我々のナバルを回復しなければならない状態では、合計の膨満この領土をクリアし、あなたは、スペイン語とフランス語を尊重する必要があります。

ミスターポーズとしてlongásことは、今日では、奉献は、君主制の不平等は、知性と感性を攻撃して任意の人間ではなく、スペイン語とフランス語を賦課されたが、これはストラクチャード共和国の形で、我々ナヴァール、は、本格的な攻撃は、私たちの国籍を否定する我々としては、堂々としています。

政治体制を称賛したい場合は、ミスターlongás 、共和国は、市民の間の平等を称賛することは、この状態では、別の市民は、決して課せられた状態では、我々のケースとして、私たちは、同州の市民ナヴァール。税制上のことは、侵略と軍事占領に基づいて実施されたスペインとフランスは、彼らはまだどこに志を維持するためにもっとinriフランスは、共和国は、近代的ですか?

ナヴァール信じるのは、ミスターに同意してくれるといいけどlongás 、共和国のしなければならないことはない赤、すなわち左翼。従って、我々は非常に恐怖ナヴァールolave図セラフィンは、リベラル派と共和党のナバロの創始者です。セラフィンolaveしようとして短い時間の中に存在し、共和国の主権を取り戻すナヴァールスペイン語、共和国の形で、これを読んで、憲法を見ることができる基盤をナヴァール、彼は記している。

ナヴァールのほとんどは、現在のところ、我々は、北部や南部のピレネー山脈は、我々を取り戻していきたいestatalidadはなく、我々ではないナヴァールは、私たちがまだ否定することは、スペイン語とフランス語です。に確定して、教えて間違いないのは、昔の人が我々の主権を回復し、それが本当に私たちの状態に変換する時間を、そして私たち自身のために土地をフルコースestructuremos共和国としての政治的です。

願ってあなたは、自分の国では、共和国がある、 IIIまたはどちらかで、あなたのトリコロールの三色旗と同様に、フランス共和国、 sabedを取らなければならないと、この非常には、スペイン語、フランス語、私たちがナヴァール、我々は我々の期待して赤旗ハエなしクラウンは、文字列をなし...単に私たちのカラフルな旗と共和国の主権ナヴァール。

Iñigo Saldise Alda
공화국, 그러나 빨간색으로
나바 르의 주권

4 월 14 일 50 주년 기념 제 2 공화국의 선언에 스페인에서합니다. 수많은 매체에서 우리가 본적이 들었 또는 읽기, 시스템의 혜택을 공화국의 형태로서 정부가, 그 경우, 스페인의 주 정부에서합니다.

출판과 관련된 거의 모든 기사를 obviando 제 2 공화국의 스페인, 나는 당신에게 매일 뉴스를 중앙에 출연 2008년 4월 19일합니다. 선회 속도를 작성한 문서의 첫 번째 단락은 공공 대학의 경제학 교수 나바라 (cf), 미스터 후안 카를로스 가르시아 longás, 일부 측면에 대해서도 언급할 자격이 서면 공화국, 민족주의, 해발 고도… 스페인어로 편지를합니다.

미스터 longás 것처럼, 우리는 공화국의 나바 르 대문자로 쓴,하지만 반대로이 신사 분이 어떤 말로를 공화국, 그 자체, 그리고 그들이 숨기려고 한 경우에도이있는 상태 구조의 정치적 시스템을합니다. 사실 그렇게 - 불리는 프랑스 혁명 정부의 구조 변화를 구성, 그 때까지는, 왕국은 프랑스합니다.

그의 편지에 명시된 longás 씨의 아이디어는 공화국은 인간의 최대의 업적 siglo 생각 현대는 18, 19 또는 여자? 그것이 온다 인간은 평등, 그리고 접근, 같은 권리, 평등을 할 나바 르는 프랑스어, 스페인어? 아니면이 제출한 스페인, 프랑스?

편협, reconer해야 미스터 longás은 스페인과 프랑스의 주요 catechism 상태, 적어도와 관련하여 나바 르의 상태를합니다. 사실은, 그 당시 두 개의 왕국이 아니라 군사적 침략과 점령의 나라에 의문을 나바 르 그럼 부과의 법률을 시민의 나바 르로 이동합니다. 즉, 스페인, 프랑스, 공화당 여부도 존중 나바 르를 허용하거나, 부정 전원이 평등 그들에게 우리의 주권을 negandonos 전원을 복구합니다 상태, 나바 르합니다.

humanists는 평등과 관용의 원칙은 물론 longás 말로 씨, 스페인 간의 평등을 보장하지만, 나바 르와 프랑스, 진정한 원칙을 관용, 주장하는대로 미스터 longás, 우리는 회복해야합니다 나바 르의 상태,화물은 총 영토 문제 해결, 그리고 너, 스페인어, 프랑스어를 존중해야합니다.

미스터 포즈로 longás에 오늘의 군주는 신성의 불평등, 공격에 인간의 지능과 감성, 그러나 의해 부과 스페인어, 프랑스어, 그러나 이것은 구조화된 형태로 공화국, 우리에겐 나바 르, 전체 - 본격적인 폭행, 우리 부인할 국적, 당신 부과합니다.

찬양의 정치 체제, 미스터 longás 원한다면, 공화국, 그것은이 상황 안에 시민 사이의 평등을 찬양하라, 절대 부과 시민이 다른 상태, 우리의 경우, 우리는 시민의 상태를 나바 르합니다. 위의 저 과세는 침략과 군사적 강점을 기반으로하여 실시 스페인과 프랑스, 어디에 그들이 아직 왕국, 어느 유지 관리에 대한 더 많은 inri 프랑스,가 공화국은 현대?

the 나바 르 믿고, 그리고 난 동의 미스터 longás 희망은 공화국의 있지 않은가 빨간색, 즉 좌파합니다. 따라서, 우리는 두려움이 나바 르의 모습을 아주 많이 serafin olave, 공화당의 자유와 설립 나바로합니다. 그 짧은 시간이 존재하는 동안 olave 시도 serafin 공화국에서 스페인어를 되찾으 나바 르의 주권에있는 형식의 공화국, 어떤 헌법 기초를 읽음으로써 우리가 볼 수있다 나바 르를 썼다.

대부분의 나바 르 현재, 우리는 산맥의 북쪽이나 남쪽에, 우리는 우리의 estatalidad을 되찾을 싶어하지만, 우리는 나바 르는없습니다, 어떤 우리는 여전히 부정을, 스페인, 프랑스합니다. 이 확정, 말해줄 사람은 우리의 주권을 회복 한 번 의심의 여지가 없다, 정말 우리의 상태로 번역하는 것은 시간, 그리고 전체 과정에 대한 자신의 토지 estructuremos 정치적으로 우리가 공화국으로합니다.

소원 보시는이 자리에서 자신의 나라,이 공화국, 3 또는 어느 쪽이든은, tricolour 플래그를 사용하여 프랑스의 3 색과 비슷합니다 공화국, 그리고 sabed해야 할이 매우, 스페인어, 프랑스어, 어떤 우리가 나바 르, 우리는 우리의 희망 크라운하지 않고 빨간색 깃발 파리, 문자열을하지 않고 ... 간단하게 우리의 깃발을 공화국의 주권에 다채로운 그리고 나바 르합니다.

2008/04/18

Iruinea, Abril de 2008


Iñigo Saldise Alda
Xavier Gorosterratzu Jaunarena
Soberanía de Navarra

La sociedad de estudios vascos en su revista de 1929, incluía un prólogo realizado por Xavier Gorosterratzu, traductor al castellano del latín, de la obra de Arnaldo de Oyenart, titulada “Noticia de las dos Vasconias”, cuyo título originario es Notitia Utriusque Vasconiae, o al menos eso es lo que aparece en la portada de la primera edición realizada en el año 1638.

En la primera página, Xavier Gorosterratzu nos realiza un pequeño, pero a la vez, importantísimo apunte sobre Arnaldo de Oyenart:

“(…) nació en 1592, en Mauleón, población principal de la sexta Merindad del antiguo Reino de Navarra, poblada exclusivamente por vascos, que todavía conservan con cariño y tesón su maravilloso idioma primitivo. Solo dos años había que figuraba como unida a Francia y esto únicamente por la persona del rey (…)”

El desconociendo inicial de la figura de Xavier Gorosterratzu y especialmente el ver como conocía la unidad política de la bella Xiberoa en el reino de Navarra, me motivó el buscar información sobre él, intentando conocer menjor a la persona y por supuesto esperando encontrar información de su trabajo, por y para Navarra.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, nació en el año 1877 en Urrotz y como la mayoría de niños de esa época, trabajo en las labores ganaderas de la familia. Al llegar a los catorce años su familia intenta meterlo en los Capuchinos de Lekarotz, de donde es rechazado a pesar de mostrar gran interés por convertirse en religioso. Dos años después entra en los Redentoristas de su pueblo natal, siendo orientado a profesar como hermano coadjutor, ya que solo sabía comunicarse en euskara.

El postulantazo lo realizó en España, concretamente en Astorga y el noviciado en Nava del Rey. En éste último sus superiores decidieron orientarle hacia el sacerdocio, por su gran inteligencia. Ya como misionero redentorista, realizó estudios de Teología de vuelta en Astorga en el año 1896, siendo ordenado sacerdote en 1903, dando después clases de Filosofía y Ciencias hasta volver a Iruinea en el año 1913.

Hombre de gran talento, profundo pensamiento y gran erudición, nunca llegó a dominar la lengua castellana en la conversación, algo que no le ocurría escribiendo, por eso predicó en euskara en misiones populares. Compuso un manual inédito de filosofía y también publicó dos obras históricas. Estando destinado en Madrid desde 1927, realiza la traducción y el prólogo de la obra de Arnaldo de Oyenart, “Noticias de las dos Vasconias, la Ibérica y la Aquitana”. Vuelve a Iruinea en 1930, volviendo a ser destinado con carácter provisional a Cuenca en el año 1933.

Estando a punto de viajar a Roma, para estudiar los Archivos Secretos del Vaticano, estalla la Guerra Civil en España. Se esconde en el domicilio de un amigo de la comunidad de religiosos el día 22 de julio, trasladándose posteriormente al Seminario, pensando que era un lugar seguro, al igual que otros religiosos y sacerdotes. Las tropas leales a la república española irrumpieron de madrugada en el Seminario, siendo apresado, era el día 11 de agosto de 1936 para ser ejecutado a continuación, junto a H. Victoriano, cerca de cementerio de Cuenca. Su cadáver fue trasladado y enterrado posteriormente en la Parroquia del Santísimo Redentor de Madrid. Es un mártir redentorista del 36 y para nosotros un mártir navarro.

Foto y bibligrafía religiosa: www.redentoristas.org; concretamente:
http://www.redentoristas.org/P%C3%A1ginas/Celebramos/santbeatmart/archmartcuenca/martirescuenca.htm

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Souveraineté Navarre

La Société des études basque dans son journal en 1929, comprend une préface de Xavier Gorosterratzu, le traducteur espagnol de latin, le travail de Arnaldo Oyenart, intitulée "Nouvelles des deux Vasconias" dont le titre original est Utriusque Notitia Vasconiae, c'est du moins Ce qui apparaît sur la couverture de la première édition tenue en l'an 1638.

Sur la première page, Xavier Gorosterratzu nous avons effectué une petite, mais en même temps, point très important sur Arnaldo Oyenart de:

"(…) Est né en 1592 à Mauléon, la principale ville de la sixième Merindad l'ancien royaume de Navarre, habitée que par les Basques, qui conserveront leur ténacité avec l'amour et la merveilleuse langue primitive. Seulement deux ans contenait une France unie Et ce seulement par la personne du roi (…) "

Le chiffre initial ignorant Xavier Gorosterratzu et surtout voir comment familier unité politique de la belle Xiberoa dans le royaume de Navarre, m'a motivé pour trouver plus sur lui, essayant menjor connaître la personne, et bien sûr l'espoir de trouver de l'information sur votre travail, et à la Navarre.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, est né en l'an 1877 en Urrotz et comme la plupart des enfants de ce moment, je travaille dans les Actes de la famille d'élevage. Lorsqu'il atteint l'âge de quatorze ans sa famille tente de le faire dans les Capucins de Lekarotz, où il est rejeté malgré montrant un grand intérêt à devenir religieuse. Deux ans après l'entrée au Redentoristas sa ville natale, étant orientée à professer comme frère coadjuteur, et il savait que seulement communiquer en langue basque.

Le postulantazo a été fait en Espagne, plus précisément à Astorga et noviciat à Nava del Rey. Dans le dernier de ses supérieurs ont décidé de baliser le sacerdoce, pour sa grande intelligence. Déjà comme missionnaire rédemptoriste, a étudié la théologie à Astorga retour en l'an 1896, d'être ordonné prêtre en 1903 après avoir donné des cours de philosophie et de sciences de revenir à Iruinea en l'an 1913.

Un homme de grand talent, une profonde réflexion et d'une grande érudition, n'est jamais venu à dominer la langue espagnole dans la conversation, qui n'est même pas considéré comme l'écriture, pourquoi prêché en basque missions populaires. Il a composé un manuel inédit philosophie et a également publié deux ouvrages historiques. Étant stationnés à Madrid depuis 1927, effectue la traduction et de l'avant-propos du travail de Oyenart Arnaldo, "Nouvelles des deux Vasconias, ibérique et Aquitana. Iruinea de nouveau en 1930, revenant à affecter à titre provisoire du bassin d'ici à l'an 1933.

Etre sur le point de se rendre à Rome pour étudier Archives Secrètes du Vatican, la guerre civile a éclaté en Espagne. Il se cache dans la maison d'un ami de la communauté religieuse, le 22 juillet, passant à côté du Séminaire, en pensant qu'il était un endroit sûr, comme tous les autres religieux et prêtres. Troupes fidèles à la république espagnole assaut à l'aube, au cours du séminaire, d'être arrêté, la journée a été le 11 août 1936 à être exécuté ci-dessous, avec H. victorienne cimetière près du bassin. Son corps a ensuite été déplacé et enterré dans la paroisse du Très-Saint-Rédempteur à Madrid. Il est un martyr de la rédemptoriste 36 et un martyr pour nous Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Sovereignty Navarre

The Society of Basque studies in his journal in 1929, included a foreword by Xavier Gorosterratzu, the Spanish translator of Latin, the work of Arnaldo Oyenart, entitled "News of the two Vasconias" whose original title is Notitia Utriusque Vasconiae, or at least that's what appears on the cover of the first edition held in the year 1638.

On the first page, Xavier Gorosterratzu we conducted a small, but at the same time, very important point about Arnaldo Oyenart of:

"(…) Was born in 1592 in Mauléon, the main town in the sixth Merindad the old Kingdom of Navarre, populated exclusively by Basque, which still retain their tenacity with love and wonderful language primitive. Only two years had contained as a united France and this only by the person of the king (…) "

The initial figure ignoring Xavier Gorosterratzu and especially see how familiar political unity of the beautiful Xiberoa in the kingdom of Navarre, motivated me to find more about him trying menjor know the person and of course hoping to find information on your work, and to Navarre.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, was born in the year 1877 in Urrotz and like most children of that time, I work in the Proceedings of the family livestock. Upon reaching the age of fourteen his family tries to get him into the Capuchins of Lekarotz, where it is rejected despite showing great interest in becoming religious. Two years after entering the Redentoristas his hometown, being oriented to profess as coadjutor brother, and knew that only communicate in Basque.

The postulantazo was made in Spain, specifically in Astorga and novitiate in Nava del Rey. In the latter his superiors decided signpost to the priesthood, for his great intelligence. Already as a missionary Redemptorist, studied theology in Astorga back in the year 1896, being ordained in 1903 after giving classes in Philosophy and Sciences to return to Iruinea in the year 1913.

A man of great talent, deep thinking and great erudition, never came to dominate the Spanish language in the conversation, which is not even considered writing, why preached in Basque popular missions. He composed a manual unpublished philosophy and also published two historical works. Being stationed in Madrid since 1927, performs the translation and the foreword to the work of Arnaldo Oyenart, "News of the two Vasconias, Iberian and Aquitana. Iruinea again in 1930, returning to be allocated on a provisional Basin by the year 1933.

Being about to travel to Rome to study the Vatican Secret Archives, the Civil War broke out in Spain. It hides in the home of a friend of the religious community on July 22, moving later to the Seminar, thinking it was a safe place, like other religious and priests. Troops loyal to the Spanish republic stormed at dawn at the seminar, being arrested, the day was August 11, 1936 to be executed below, along with H. Victorian near cemetery Basin. His body was later moved and buried in the Parish of the Most Holy Redeemer in Madrid. It is a martyr of the Redemptorist 36 and a martyr for us Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Souveränität Navarra

Die baskische Gesellschaft für Studien in sein Tagebuch im Jahr 1929, inklusive einem Vorwort von Xavier Gorosterratzu, die spanische Übersetzer Latein, die Arbeit von Arnaldo Oyenart mit dem Titel "News der beiden Vasconias", deren ursprüngliche Titel ist Notitia Ultriusque Vasconiae, oder zumindest, dass die Was erscheint auf dem Cover der ersten Ausgabe im Jahr 1638.

Auf der ersten Seite, Xavier Gorosterratzu wir eine kleine, aber gleichzeitig sehr wichtiger Punkt, über Arnaldo Oyenart von:

"(…) Was geboren in 1592 in Mauléon, die wichtigste Stadt in der sechsten Merindad das alte Königreich Navarra, besiedelt ausschließlich durch Baskisch, die immer noch ihre Beharrlichkeit, mit viel Liebe und wunderbare Sprache primitiv. Nur zwei Jahre hatte sich als ein geeintes Frankreich Und dies nur durch die Person des Königs (…) "

Die erste Zahl ignoriert Xavier Gorosterratzu und vor allem sehen, wie vertraut die politische Einheit der schönen Xiberoa in das Königreich von Navarra, motivierte mich, um mehr über ihn wissen menjor versucht die Person und natürlich zu finden hofft, Informationen über Ihre Arbeit, und Navarra.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, geboren im Jahre 1877 in Urrotz und wie die meisten Kinder in dieser Zeit arbeite ich in den Proceedings der Familie Vieh. Nach Erreichen des Alters von vierzehn seiner Familie versucht, ihn in die Kapuziner von Lekarotz, wo es abgelehnt, trotz zeigt großes Interesse an religiösen werden. Zwei Jahre nach dem Betreten der Redentoristas seiner Heimatstadt, die orientiert sich an bekennen als coadjutor Bruder, und wusste, dass nur kommunizieren und Baskisch.

Die postulantazo wurde in Spanien, speziell in Astorga und Noviziat in Nava del Rey. Im letzteren seine Vorgesetzten beschlossen Schild zum Priestertum, für seine große Intelligenz. Bereits als Missionar der Redemptoristen, studierte Theologie in Astorga zurück in das Jahr 1896, wird 1903 zum Priester geweiht und nach dem Unterricht in der Philosophie und der Wissenschaften zurück zu Iruinea im Jahr 1913.

Ein Mann von großem Talent, tiefe Gedanken und großer Gelehrsamkeit, kam nie zu dominieren die spanische Sprache in der Konversation, die sich nicht einmal in Erwägung gezogen schriftlich, warum predigte in der baskischen populäre Missionen. Er komponierte eine manuelle unveröffentlichten Philosophie und veröffentlichte auch zwei historische Werke. Als stationiert in Madrid seit 1927, führt die Übersetzung und das Vorwort zu der Arbeit von Arnaldo Oyenart, "News der beiden Vasconias, iberische und Aquitana. Iruinea wieder im Jahr 1930, wieder zu werden, auf eine vorläufige Becken bis zum Jahr 1933.

Als kurz vor der Reise nach Rom, um die Vatikanischen Geheimarchiv, der Bürgerkrieg ausbrach und Spanien. Er versteckt sich in der Wohnung eines Freundes der religiösen Gemeinschaft am 22. Juli, bewegte später zu dem Seminar, denke es war ein sicherer Ort, wie andere Religionen und Priester. Loyalen Truppen der spanischen Republik stürmten in der Morgendämmerung auf dem Seminar, wird verhaftet, der Tag war der 11. August 1936, um ausgeführt zu werden nachfolgend zusammen mit H. viktorianischen Friedhof in der Nähe von Waschbecken. Seine Leiche wurde später verschoben und begraben in der Pfarrei des Heiligsten Erlösers in Madrid. Es ist ein Märtyrer der Redemptoristen 36 und ein Märtyrer für uns Navarra.


Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Sovranità Navarra

La Società di studi baschi nel suo diario nel 1929, comprendeva una prefazione di Xavier Gorosterratzu, il traduttore spagnolo di Latina, l'opera di Arnaldo Oyenart, intitolato "Notizie delle due Vasconias" il cui titolo originale è Notitia Utriusque Vasconiae, o almeno questo è Ciò che appare sulla copertina della prima edizione tenutasi nel 1638.

Sulla prima pagina, Xavier Gorosterratzu abbiamo condotto un piccolo, ma, al tempo stesso, punto molto importante su Arnaldo Oyenart di:

"(…) Nasce nel 1592 e Mauléon, la principale città della sesta Merindad il vecchio Regno di Navarra, popolata esclusivamente da baschi, che ancora conservano la loro tenacia e con amore meraviglioso linguaggio primitivo. Solo due anni era contenuta una unita Francia E questo solo per la persona del re (…) "

La cifra iniziale ignorando Xavier Gorosterratzu e soprattutto vedere come unità politica familiare della bella Xiberoa nel regno di Navarra, mi ha motivato a trovare di più su di lui cercando menjor conoscere la persona e, naturalmente, sperando di trovare informazioni sul vostro lavoro, e di Navarra.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, è nato nel 1877 a Urrotz e come la maggior parte dei bambini di quel tempo, il lavoro e la famiglia Atti del bestiame. Una volta raggiunta l'età di quattordici sua famiglia cerca di lui nel Lekarotz dei Cappuccini, dove è respinto nonostante mostrando grande interesse a diventare religiosa. Due anni dopo aver inserito la Redentoristas sua città natale, essendo orientate a professare come coadiutore fratello, e sapeva che solo comunicare in basco.

Il postulantazo è stato fatto in Spagna, in particolare in Astorga e noviziato in Nava del Rey. In quest'ultimo suoi superiori deciso indirizzano al sacerdozio, per la sua grande intelligenza. Già come missionario redentorista, ha studiato teologia a Astorga ritornare l'anno 1896, ordinato nel 1903 dopo aver dato lezioni di Filosofia e Scienze per tornare alla Iruinea per l'anno 1913.

Un uomo di grande talento, il pensiero profondo e di grande erudizione, non è mai entrato a dominare la lingua spagnola e la conversazione, che non è nemmeno considerato la scrittura, perché predicava in basco missioni popolari. Ha composto un manuale inedito filosofia e anche pubblicato due opere storiche. Essere stazionate a Madrid dal 1927, svolge la traduzione e la prefazione al lavoro di Arnaldo Oyenart, "Notizie delle due Vasconias, iberica e Aquitana. Iruinea di nuovo nel 1930, di ritorno da assegnare, in via provvisoria, bacino entro l'anno 1933.

Essere su di recarsi a Roma per studiare l'Archivio Segreto Vaticano, la guerra civile scoppiata in Spagna. Si nasconde nella casa di un amico della comunità religiosa il 22 luglio, si spostano in seguito al Seminario, pensando che era un luogo sicuro, come altri religiosi e sacerdoti. Truppe fedeli alla repubblica spagnola stormed all'alba in occasione del seminario, di essere arrestato, è stato il giorno 11 agosto 1936 per essere eseguiti sotto, insieme con H. vittoriano vicino cimitero bacino. Il suo corpo fu poi spostato e sepolto nella Parrocchia del Santissimo Redentore a Madrid. Si tratta di un martire dei Redentoristi 36 e un martire per noi Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Soberania Navarre

A Sociedade do basco estudos no seu jornal em 1929, incluiu um prefácio por Gorosterratzu Xavier, o espanhol tradutor de latim, o trabalho de Arnaldo Oyenart, intitulado "Notícias dos dois Vasconias" cujo título original é Notitia Utriusque Vasconiae, ou, pelo menos, que o O que aparece na capa da primeira edição realizada no ano 1638.

Na primeira página, Xavier Gorosterratzu realizamos uma pequena, mas, ao mesmo tempo, ponto muito importante sobre Arnaldo Oyenart de:

"(…) Nasceu em 1592 em Mauléon, a principal cidade na sexta Merindad o velho Reino de Navarra, povoada exclusivamente por basco, que ainda conservam a sua tenacidade com amor e maravilhosa linguagem primitiva. Apenas dois anos tinham contido como um unidos França E isto apenas pela pessoa do rei (…) "

O valor inicial ignorando Xavier Gorosterratzu e principalmente ver como conhecemos unidade política da bela Xiberoa no reino de Navarra, motivou-me a descobrir mais sobre ele tentando menjor conhecer a pessoa e, obviamente na esperança de encontrar informações sobre o seu trabalho, e de Navarra.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, nasceu no ano 1877 em Urrotz e como a maioria das crianças da época, eu trabalho no Proceedings da família pecuária. Ao alcançar a idade de catorze sua família tenta obter dele na Lekarotz dos Capuchinhos, onde é rejeitada apesar mostrando grande interesse em se tornar religioso. Dois anos após a entrada no Redentoristas sua cidade natal, sendo orientadas para a professam como coadjutor irmão, e sabia que só se comunicam em basco.

O postulantazo foi feito em Espanha, mais concretamente em Astorga e noviciado em Nava del Rey. No último seus superiores decidiram assistência ao sacerdócio, a sua grande inteligência. Já como um missionário Redemptorist, estudou Teologia em Astorga voltar no ano 1896, sendo ordenado sacerdote em 1903 depois de ter dado aulas de Filosofia e Ciências para voltar ao Iruinea no ano 1913.

Um homem de grande talento, profundas reflexões e grande erudition, nunca chegou a dominar o idioma espanhol na conversa, que nem sequer é considerada por escrito, por que pregou em basco missões populares. Ele compõe um manual inédito filosofia e também publicou duas obras históricas. Sendo estacionadas em Madrid desde 1927, realiza a tradução e do prefácio à obra de Arnaldo Oyenart, "Notícias dos dois Vasconias, ibérica e Aquitana. Iruinea novamente em 1930, voltando a ser atribuídos, de forma provisória Bacia até ao ano 1933.

Estar prestes a viajar para Roma para estudar Arquivo Secreto do Vaticano, eclodiu a Guerra Civil de Espanha. Ele oculta na casa de um amigo da comunidade religiosa em 22 de julho de movimento mais tarde para o Seminário, pensando que era um lugar seguro, como outros religiosos e sacerdotes. Tropas leais à república espanhola stormed ao amanhecer no seminário, a ser preso, foi o dia 11 de agosto de 1936 a ser executada a seguir, junto com H. vitoriana perto cemitério Bacia. Seu corpo foi sepultado e mais tarde transferido na Paróquia da Santíssima Redentor, em Madrid. É um mártir da Redemptorist 36 e um mártir para nós Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Koninkrijk Navarra

De Vereniging van Baskische studies in zijn dagboek in 1929, met een voorwoord door Xavier Gorosterratzu, de Spaanse vertaler van het Latijn, het werk van Arnaldo Oyenart, getiteld "Nieuws van de twee Vasconias" waarvan de oorspronkelijke titel is Notitia Utriusque Vasconiae, of althans dat is Wat verschijnt op de cover van de eerste editie gehouden in het jaar 1638.

Op de eerste pagina, Xavier Gorosterratzu we uitgevoerd een kleine, maar tegelijkertijd zeer belangrijk punt over Arnaldo Oyenart van:

"(…) Was geboren in 1592 in Mauléon, de belangrijkste stad in de zesde Merindad de oude Koninkrijk van Navarra, uitsluitend bevolkt door Baskisch, die nog steeds hun vasthoudendheid met liefde en prachtige taal primitief. Slechts twee jaar had opgenomen als een verenigd Frankrijk En dit alleen door de persoon van de koning (…) "

Het eerste cijfer negeren Xavier Gorosterratzu en vooral zien hoe de bekende politieke eenheid van het prachtige Xiberoa in het koninkrijk van Navarra, me gemotiveerd om hier meer over hem probeert menjor weet de persoon en natuurlijk de hoop om informatie te vinden op uw werk, en Navarra.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, werd geboren in het jaar 1877 in Urrotz en zoals de meeste kinderen van die tijd, ik werk in de Proceedings van de familie vee. Bij het bereiken van de leeftijd van veertien zijn familie probeert hem in het Capuchins van Lekarotz, waar het wordt verworpen, ondanks toont grote belangstelling voor steeds religieus. Twee jaar na het invoeren van de Redentoristas zijn geboortedorp, worden gericht aan belijden als coadjutor broer, en wist dat alleen communiceren in het Baskisch.

De postulantazo werd gemaakt in Spanje, met name in Astorga en noviciaat in Nava del Rey. In het laatste zijn superieuren besloten wegwijzer naar het priesterschap, voor zijn grote intelligentie. Reeds als missionaris Redemptorist, studeerde theologie in Astorga terug in het jaar 1896, dat wekt jaloezie in 1903 na het geven van lessen in Filosofie en Wetenschappen om terug te keren naar Iruinea in het jaar 1913.

Een man van groot talent, diep nadenken en grote erudition, nooit kwam te domineren de Spaanse taal in de conversatie, die is zelfs niet als schriftelijk, waarom predikte in het Baskisch populaire missies. Hij componeerde een handleiding ongepubliceerde filosofie en publiceerde ook twee historische werken. Worden gestationeerd in Madrid sinds 1927, voert de vertaling en het voorwoord van het werk van Arnaldo Oyenart, "Nieuws van de twee Vasconias, Iberische en Aquitana. Iruinea opnieuw in 1930, terug naar worden toegewezen op een voorlopige Basin in het jaar 1933.

Being over te reizen naar Rome voor het bestuderen van de Geheime Vaticaanse Archieven, de Burgeroorlog uitbrak in Spanje. Het verborgen in het huis van een vriend van de religieuze gemeenschap op 22 juli bewegende later naar het seminarie, denken was het een veilige plaats, net als andere religieuze en priesters. Troepen loyaal aan de Spaanse republiek bestormd in de vroege ochtend tijdens het seminar, worden gearresteerd, de dag was 11 augustus 1936 te worden uitgevoerd hieronder, samen met H. Victoriaanse de buurt van het kerkhof Basin. Zijn lichaam werd later verplaatst en begraven in de Parochie van de Allerheiligste Verlosser Heilige in Madrid. Het is een martelaar van de Redemptorist 36 en een martelaar voor ons Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Κυριαρχια Ναβαρρα

Η κοινωνια των Βασκων σπουδες του στο περιοδικο το 1929, περιελαμβανε ενα προλογο απο τον Xavier Gorosterratzu, το ισπανικο μεταφραστη της Λατινικης, το εργο του Arnaldo Oyenart, με τιτλο "Νεα των δυο Vasconias" του οποιου η αρχικη τιτλος ειναι αμφοτεροι Vasconiae σημειωσεις, η τουλαχιστο ετσι το αυτο που φαινεται στο εξωφυλλο της πρωτης εκδοσης που πραγματοποιηθηκε το ετος 1638.

Απο την πρωτη σελιδα, Xavier Gorosterratzu πραγματοποιησαμε μια μικρη, αλλα την ιδια στιγμη, πολυ σημαντικο σημειο για Arnaldo Oyenart:

"(…) Γεννηθηκε το 1592 στην Mauléon, την κυρια πολη στην εκτη Merindad το παλαιο Βασιλειο της Ναβαρα, το οποιο κατοικειται αποκλειστικα απο τη βασκικη, που εξακολουθουν να διατηρουν τα σθεναροτητα με την αγαπη και την υπεροχη γλωσσα πρωτογονες. Μολις δυο χρονια ειχε περιεχονται ως μιας ενωμενης Γαλλιας και αυτο μονο απο το προσωπο του βασιλια (…) "

Το αρχικο σχημα αγνοωντας Xavier Gorosterratzu και ιδιαιτερα εξοικειωμενοι δουμε πως πολιτικης ενοτητας του ομορφου Xiberoa στο βασιλειο της Ναβαρα, το κινητρο μου να βρειτε περισσοτερες πληροφοριες για την προσπαθεια του menjor γνωριζουν το προσωπο και, φυσικα, ελπιζοντας να βρουν πληροφοριες για την εργασια σας, και να Ναβαρρα.

Xavier Gorosterratzu Jaunarena, γεννηθηκε το ετος 1877 στο Urrotz και οπως τα περισσοτερα παιδια της εποχης εκεινης, που δουλευω στα Πρακτικα της οικογενειας του ζωικου κεφαλαιου. Μολις φθασει στην ηλικια των δεκατεσσαρων την οικογενεια του να προσπαθει να τον παρει στην Capuchins των Lekarotz, οπου ειναι απορριφθει παρα δειχνει μεγαλο ενδιαφερον για να γινει θρησκευτικη. Δυο χρονια μετα την εισοδο του στο Redentoristas πατριδα του, η οποια προσανατολιζεται στην προσηλωμενες ως coadjutor αδελφο του, και ηξερε οτι μονο επικοινωνουν στα βασκικα.

Η postulantazo εγινε στην Ισπανια, και συγκεκριμενα στην Astorga novitiate και Nava del Rey. Στην τελευταια τους προισταμενους του αποφασισε να σηματοδοτησουμε την ιεροσυνη, για την μεγαλη του ευφυια. Ηδη ως ιεραποστολος Redemptorist, σπουδασε Θεολογια και Astorga πισω στο ετος 1896, οντας Χειροτονηθηκε το 1903 και μετα δινοντας ταξεις Επιστημες Φιλοσοφια και για να επιστρεψετε στο Iruinea κατα το ετος 1913.

Ενας ανθρωπος με μεγαλο ταλεντο, βαθιας σκεψης και μεγαλη erudition, δεν τεθηκε ποτε να κυριαρχησει στην ισπανικη γλωσσα κατα τη συνομιλια, η οποια δεν ειναι καν εξεταστηκαν γραπτως, γιατι κηρυτταν στη βασκικη δημοφιλη αποστολες. Συνεθεσε ενα εγχειριδιο φιλοσοφιας και αδημοσιευτα επισης εκδωσει δυο ιστορικων εργων. Που σταθμευουν στη Μαδριτη απο το 1927, εκτελει την μεταφραση και ο προλογος για το εργο της Arnaldo Oyenart, "Νεα των δυο Vasconias της Ιβηρικης και Aquitana. Iruinea ξανα το 1930, η επιστροφη πρεπει να χορηγουνται σε προσωρινη λεκανης απο το ετος 1933.

Αλλα για να ταξιδεψουν στη Ρωμη για να μελετησουν το Βατικανο Secret Αρχεια, ο εμφυλιος πολεμος ξεσπασε στην Ισπανια. Ομως, κρυβει στο σπιτι του φιλου της θρησκευτικης κοινοτητας στις 22 Ιουλιου διακινουνται αργοτερα στο Σεμιναριο, νομιζοντας οτι ηταν μια ασφαλης χωρα, οπως και οι αλλες θρησκευτικες και ιερεις. Στρατευματα πιστος στην Ισπανικη Δημοκρατια θυελλωδως τα ξημερωματα στο σεμιναριο, που συνεληφθησαν, η ημερα ηταν 11 Αυγουστου 1936 να εκτελεσθει παρακατω, μαζι με τον H. κοντα στο νεκροταφειο της βικτωριανης Basin. Το σωμα του μεταφερθηκε αργοτερα και θαφτηκε στην Ενορια του Αγιωτατον Σωτηρος στη Μαδριτη. Ειναι ενας μαρτυρας του Redemptorist 36 και εναν μαρτυρα για εμας Ναβαρρα.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
Суверенитет Наварра

Общество баскский исследования в его журнале в 1929 году, включает предисловие к Ксавье Gorosterratzu, испанский переводчик латинский, работа Арнальдо Oyenart, озаглавленной "Новости из двух Vasconias", чье первоначальное название является Notitia Utriusque Vasconiae, или, по крайней мере, в том, что то, что появляется на обложке первого издания состоится в 1638 году.

На первой странице, Ксавье Gorosterratzu мы провели небольшой, но в то же время, очень важный момент, о Арнальдо Oyenart из:

"(…) Родился в 1592 году в Mauléon, главный город в шестом Merindad старой Королевство Наварра, населенной исключительно басков, которые по-прежнему сохраняют свою прочность с любовью и прекрасный язык примитивный. Лишь два года содержались в качестве единого Франция , и это только на лице царя (…) "

Первоначальная цифра игнорируя Ксавье Gorosterratzu и особенно посмотреть, как знакомые политического единства прекрасного Xiberoa в королевство Наварра, на почве мне узнать больше о нем menjor стараемся понять человека, и, конечно, в надежде найти информацию о вашей работе, и Наварра.

Ксавье Gorosterratzu Джаунарена, родился в 1877 году в Urrotz и, как и большинство детей того времени, я работаю в ходе разбирательства в семье скота. По достижении возраста четырнадцати его семья пытается получить его в Capuchins из Lekarotz, где оно будет отклонено, несмотря проявляют большой интерес к тому, чтобы стать религиозным. Через два года после ввода Redentoristas его родном городе, будучи ориентированной на исповедание, как coadjutor брат, и знал, что только общаться в Басконии.

В postulantazo было сделано в Испании, особенно в Асторга и novitiate в Нава-дель-Рей. В последнем его начальников решил указателя для священства, за его большой интеллект. Уже в качестве миссионера Редемпторист, изучал теологию в Асторга еще в 1896 году, будучи рукоположен в 1903 году после их занятия в философии и науки, чтобы вернуться к Iruinea в 1913 году.

Человек большой талант, глубокое мышление и большой эрудиции, так и не пришли к доминируют на испанском языке в разговор, который даже не рассматривается письменном виде, то почему проповедовал в баскском популярных миссий. Он в составе руководства неопубликованных философии, а также опубликованы два исторических произведений. Будучи находиться в Мадриде с 1927, выполняет перевод и предисловие к работе Арнальдо Oyenart, "Новости из двух Vasconias, Пиренейский и Акитана. Iruinea снова в 1930 году, вернувшись, которые будут выделены на предварительной бассейне на 1933 год.

Находясь примерно на поездку в Рим для изучения Секретный архив Ватикана, то гражданская война вспыхнула в Испании. Он прячется в доме у одного из друзей из религиозной общины по 22 июля, переходя затем на семинаре, думая, это было безопасное место, как и другие религиозные и священников. Войска, верные испанской республики штурмом на рассвете на семинаре, будучи арестован, на следующий день был 11 августа 1936 года будет казнен ниже, вместе с H. викторианской кладбище возле бассейна. Его тело было позже переехал, и погребен в храм Святейшего Искупителя в Мадриде. Это мученик из Редемпторист 36 и мученика для нас Наварра.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
السياده منطقة نافارا الذاتية الحكم

جمعية الدراسات الباسك في بلدة اليوميه في عام 1929 ، وتضمنت مقدمة بقلم كزافييه gorosterratzu ، مترجم من الاسبانيه اللاتينية ، واعمال ارنالدو oyenart ، بعنوان "اخبار من اثنين vasconias" الذي هو العنوان الأصلي تلاحظ utriusque vasconiae ، او على الاقل ان 's ما يبدو على غلاف الطبعه الاولى التى عقدت فى عام 1638.

على الصفحه الاولى ، كزافييه gorosterratzu اجرينا الصغيرة ، ولكن في الوقت نفسه ، نقطة هامة جدا عن ارنالدو oyenart من :

"(…) ولدت في 1592 في mauléon ، وهي البلده الرئيسية في السادسه merindad القديم للمنطقة نافارا الذاتية الحكم فى المملكه ، ويسكنها حصرا الباسك ، والتي ما زالت تحتفظ مثابرتهم مع حب راءعه ولغة بداءيه. سنتين فقط قد الواردة بوصفها الامم فرنسا وهذا فقط عن طريق شخص الملك (…) "

الاولى الرقم تجاهل كزافييه gorosterratzu وخصوصا انظر كيف مالوفه الوحدة السياسية للxiberoa الجميلة في المملكه من منطقة نافارا الذاتية الحكم ، وشجعني على العثور على المزيد عنه menjor تحاول معرفة الشخص ، وبالطبع على أمل ان يعثر على معلومات عن عملكم ، والى منطقة نافارا الذاتية الحكم.

كزافييه gorosterratzu jaunarena ، ولدت في عام 1877 في urrotz وشأنها في ذلك شأن معظم الاطفال من ذلك الوقت ، واعمل في وقائع الاسرة الماشيه. عند بلوغهن سن اربعة عشر اسرته يحاول الحصول عليه في capuchins من lekarotz ، حيث انها رفضت على الرغم من اظهار اهتمام كبير في ان تصبح الدينية. وبعد عامين من دخول redentoristas مسقط رأسه ، ويجري التوجه الى اعتناق كما المساعد الأخ ، ويعرف فقط ان التواصل في الباسك.

فان postulantazo قدم في أسبانيا ، وتحديدا في فترة التدريب في astorga نافا ديل ري. في الاخير قرر رؤسائه لافتة الى الكهنوت ، لبلده العظيم الاستخبارات. بالفعل بوصفها التبشيريه redemptorist ، درس اللاهوت في astorga العودة في سنة 1896 ، ويجري ordained في 1903 بعد اعطاء دروس في الفلسفه والعلوم الى العودة الى iruinea في سنة 1913.

رجل عظيم الموهبه ، عميق التفكير ، وسعة الاطلاع كبيرة ، وجاءت لتهيمن على الاطلاق للغة الاسبانيه في المحادثة ، والتي لا ينظر حتى في الكتابة ، لماذا ينادي في الباسك الشعبية البعثات. وهو يتألف دليل غير منشورة الفلسفه ونشرت ايضا اثنين من الاعمال التاريخية. يجري المرابطين في مدريد منذ عام 1927 ، يقوم الترجمة والتمهيد لأعمال ارنالدو oyenart ، "أخبار من اثنين vasconias ، ايبيريا وaquitana. Iruinea مرة اخرى في عام 1930 ، يعود الى ان تخصص على حوض مؤقت بحلول سنة 1933.

على وشك السفر الى روما لدراسة محفوظات الفاتيكان السرية ، واندلعت الحرب الاهليه في اسبانيا. ومن الجلود في منزل صديق من الاوساط الدينية في 22 تموز / يوليو ، نقل لاحقا الى هذه الحلقه الدراسيه ، وكأن التفكير في مكان آمن ، شأنها شأن غيرها من الكهنه والدينية. القوات الموالية لجمهورية الاسبانيه اقتحمت فجر في الحلقه ، وإلقاء القبض عليهم ، وكان يوم 11 اغسطس 1936 الى ان اعدم ادناه ، الى جانب الفيكتوري ح حوض بالقرب من المقبرة. على جثته في وقت لاحق نقلت ودفن في ابرشيه الاكثر المقدسة مخلص في مدريد. ومن شهيدا من redemptorist 36 شهيدا وبالنسبة لنا منطقة نافارا الذاتية الحكم.

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
主权纳瓦尔

社会巴斯克语研究,在他的杂志在1929年,包括前言,由哈维尔gorosterratzu ,西班牙语翻译拉丁语,工作阿尔纳oyenart ,题为"的消息,这两个vasconias " ,其原来的名称是通知书了两个vasconiae ,或者至少说的看来作为封面的第一版举行,在今年的1638 。

在第一页,哈维尔gorosterratzu我们进行了一个小型的,但在同一时间内,很重要的一点阿尔纳oyenart :

" ( … … ) ,生于1592年,在mauléon ,主要城镇在第六merindad旧王国纳瓦尔,人口稠密完全由巴斯克语,仍保留其韧性与爱情和美好的语言,原始的,只有两年曾载作为一个统一的法国这只能由人的国王( … … ) "

初步的数字忽略了哈维尔gorosterratzu特别是看看如何熟悉政治统一的美丽xiberoa在英国纳瓦拉动机,我发现更多的有关他试图menjor知道的人,当然希望能找到的资料,对你们的工作,并纳瓦尔。

哈维尔gorosterratzu jaunarena ,诞生于1877年,今年在urrotz和最喜欢的孩子,当时,我的工作,在诉讼程序中的家庭牲畜。到达年龄十四他的家人试图让他进入capuchins的lekarotz ,在那里遭到拒绝,尽管显示出极大的兴趣,成为宗教。两年后进入redentoristas他的家乡,面向自称为教区助理哥哥,也知道只有沟通,在巴斯克的。

该postulantazo是在西班牙,特别是在阿斯托加和novitiate在纳瓦删除雷伊。在后者他的上级决定的路标,以神职人员,为他的伟大智慧。已经做一名传教士redemptorist ,研究神学阿斯托加早在1896年一年,被祝圣,在1903年后,让班哲学和科学回到iruinea在今年1913年。

一个人的伟大人才,深入思考和伟大的博学,都不来主宰西班牙语语言在交谈中,其中甚至没有考虑写,为什么在鼓吹巴斯克民众的使命。他组成一本手册未出版的哲学和出版了两本历史工程。被派驻在马德里自1927年以来,从事翻译和前言的工作阿尔纳oyenart , "新闻的两个vasconias ,伊比利亚和aquitana 。 iruinea又于1930年,回国被分配一个临时盆地由一年1933 。

即将前往罗马学习梵蒂冈秘密档案馆,内战爆发在西班牙。它隐藏在家庭中的一个朋友的宗教社区7月22日,移动后,以研讨会,以为这是一个安全的地方,跟其他宗教和神父。军队忠于西班牙共和国冲进拂晓在此次研讨会上,被逮捕,这一天是1936年8月11日被处决下面,再加上每小时维多利亚附近的公墓盆地。他的尸体后来被移到埋在教区中最神圣的救赎主,在马德里。这是一个烈士的redemptorist 36和烈士为我们纳瓦尔。

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
主權納瓦爾

社會巴斯克語研究,在他的雜誌在1929年,包括前言,由哈維爾gorosterratzu ,西班牙語翻譯拉丁語,工作阿爾納oyenart ,題為"的消息,這兩個vasconias " ,其原來的名稱是通知書了兩個vasconiae ,或者至少說的看來作為封面的第一版舉行,在今年的1638 。

在第一頁,哈維爾gorosterratzu我們進行了一個小型的,但在同一時間內,很重要的一點阿爾納oyenart :

" ( … … ) ,生於1592年,在mauléon ,主要城鎮在第六merindad舊王國納瓦爾,人口稠密完全由巴斯克語,仍保留其韌性與愛情和美好的語言,原始的,只有兩年曾載作為一個統一的法國這只能由人的國王( … … ) "

初步的數字忽略了哈維爾gorosterratzu特別是看看如何熟悉政治統一的美麗xiberoa在英國納瓦拉動機,我發現更多的有關他試圖menjor知道的人,當然希望能找到的資料,對你們的工作,並納瓦爾。

哈維爾gorosterratzu jaunarena ,誕生於1877年,今年在urrotz和最喜歡的孩子,當時,我的工作,在訴訟程序中的家庭牲畜。到達年齡十四他的家人試圖讓他進入capuchins的lekarotz ,在那裡遭到拒絕,儘管顯示出極大的興趣,成為宗教。兩年後進入redentoristas他的家鄉,面向自稱為教區助理哥哥,也知道只有溝通,在巴斯克的。

該postulantazo是在西班牙,特別是在阿斯託加和novitiate在納瓦刪除雷伊。在後者他的上級決定的路標,以神職人員,為他的偉大智慧。已經做一名傳教士redemptorist ,研究神學阿斯託加早在1896年一年,被祝聖,在1903年後,讓班哲學和科學回到iruinea在今年1913年。

一個人的偉大人才,深入思考和偉大的博學,都不來主宰西班牙語語言在交談中,其中甚至沒有考慮寫,為什麼在鼓吹巴斯克民眾的使命。他組成一本手冊未出版的哲學和出版了兩本歷史工程。被派駐在馬德里自1927年以來,從事翻譯和前言的工作阿爾納oyenart , "新聞的兩個vasconias ,伊比利亞和aquitana 。 iruinea又於1930年,回國被分配一個臨時盆地由一年1933 。

即將前往羅馬學習梵蒂岡秘密檔案館,內戰爆發在西班牙。它隱藏在家庭中的一個朋友的宗教社區7月22日,移動後,以研討會,以為這是一個安全的地方,跟其他宗教和神父。軍隊忠於西班牙共和國衝進拂曉在此次研討會上,被逮捕,這一天是1936年8月11日被處決下面,再加上每小時維多利亞附近的公墓盆地。他的屍體後來被移到埋在教區中最神聖的救贖主,在馬德里。這是一個烈士的redemptorist 36和烈士為我們納瓦爾。

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
主権ナヴァール

バスクタイプの学会誌では1929年に彼は、序文に含まれる、 gorosterratzuザビエルは、スペイン語の翻訳ラテン語は、その仕事のアルナルドoyenart 、権利"の2つのvasconiasニュース"の原題は、記録簿utriusque vasconiae 、あるいは少なくともそれどのように表示され、カバーは、 1638年に行われた初版本です。

は、最初のページは、我々に実施ザビエルgorosterratzu小さな、しかしそれと同時に、非常に重要な点についてのアルナルドoyenart :

" ( … ) mauléonが生まれた1592年には、メインの町では6番目に古い王国merindadナバルは、バスク語人口が単独では、まだ自分の粘り強さを維持して素晴らしい愛と言語の原始的です。のみが含まれるとして、 2年間ユナイテッドフランスこれだけで、その人の王( … ) "

ザビエルを無視し、最初の図を参照してくださいgorosterratzu 、特に政治的な団結をどのようになじみ、美しいxiberoaナヴァール王国では、私を見つけるやる気menjorしようと彼の詳細については、もちろん知っている人との情報を期待して仕事を見つけ、ナヴァールとしています。

gorosterratzu jaunarenaザビエルは、 1877年生まれで、ほとんどの子供たちのようにurrotzとその時点で、私の家族の中で仕事をするの議事家畜。 14歳の時に到達しようとして彼の家族を得るcapuchinsのlekarotz彼は、どこに大きな関心を示すことが拒否されたにもかかわらず、宗教的になることだ。 2年後、故郷redentoristas入力している、という指向の助手として弟を公言し、バスク語でコミュニケーションを知っていたことだけだ。

postulantazoは前にはスペインでは、具体的にアストルガと修練院でナバデルレイ。彼の上司は、後者の道標を聖職に就くことを決めた、彼の偉大な知能。既にredemptorist宣教師としては、神学を勉強アストルガに戻って、 1896年、 1903年に定められた後、哲学や科学の授業を提供して1913年に復帰をiruinea 。

一人の男の偉大な才能は、偉大な博学深い思考とは、絶対に来たスペイン語での会話を支配することではありませんが書くことも考えられ、なぜバスク説教で人気の任務だ。彼は、手動で構成された日付未刊の哲学とも2つの歴史的な作品だ。 1927年以来の駐留マドリード、序文を実行すると、翻訳作業のアルナルドoyenart 、 "ニュースは、 2つのvasconias 、イベリアとaquitana 。 iruinea再び1930年、暫定的に復帰して盆地に割り当てされた1933年です。

ローマへの渡航をしている研究については、バチカンの秘密のアーカイブは、スペイン市民戦争が勃発しています。それを隠すの友達の家には、宗教的なコミュニティで、 7月22日、引っ越し後のセミナーには、思考することは、安全な場所には、他の宗教とプリースト。スペインの共和国に忠実な部隊突入夜明けには、セミナーでは、逮捕され、この日は1936年8月11日は以下のとおりに実行して、近くの墓地盆地とともにビクトリア朝h. 。彼の遺体が埋葬されると、それ以降に移動教区のマドリードで最も神聖な救い主です。これは、殉教者のために私たちredemptorist 36殉教者とナヴァール。

Iñigo Saldise Alda
Xabier Gorosterratzu Jaunarena
나바 르의 주권

사회에 학문의 바스크어 그의 저널은 1929 년 사비를 포함 인사말 gorosterratzu, 스페인의 번역의 라틴어, arnaldo의 작품 oyenart, 제목이 "뉴스의 두 vasconias"누구의 원래 제목은 기록부 utriusque vasconiae, 또는 적어도 그게 무엇이 나타납니다 표지에 1638 년 열린 첫 번째 버전.

의 첫 번째 페이지를 사비 실시 gorosterratzu 우리가 작고,하지만 동시에, 아주 중요한 부분에 대해서 arnaldo oyenart :

"(…)에서 1592 년 태어 났 mauléon, 메인 마을에서 옛 왕국 6 merindad 나바 르를 독점적으로 채워집니다 바스크어, 어느 아직도 그들의 집념과 사랑과 환상적인 언어를 원시를 유지합니다.서만 2 년간 유나이티드 프랑스로가 포함되어있습니다 그리고 이것에있는 사람에 의해서만 임금 (…) "

사비의 초기 그림 무시하고 친숙한 gorosterratzu과, 특히 정치적 단결하는 방법을 참조하십시오 나라에서는 나바 르의 아름다운 xiberoa, 그의 노력에 대한 자세한 내용을 찾을 의욕이 날 menjor 그리고 당연히 바라고 아는 사람이 귀하의 작업에 대한 정보를 찾아, 그리고 나바 르합니다.

사비 gorosterratzu jaunarena, 1877 년 태어 났 urrotz과 같이 대부분의 아이들이 그 시간에, 전 축산에서 일하는 가족의 절차를 진행합니다. 그의 가족의 시대에 도달하려고 시도 14 capuchins의 lekarotz로 그를 얻기 위해, 큰 관심을 보여주는 어디에도 불구하고 그것은 거부되고 종교적인합니다. 2 년 만에 고향을 입력 redentoristas 있음을 고백 중심으로하여 조수 동생, 그리고 커뮤니케이 션 바스크어만이 알고있다.

the postulantazo되었다 스페인, 구체적으로 astorga 및 수련원에서 nava 델 레이합니다. 후자는 그의 상사의 이정표를 결정했다 성직자, 그의 위대한 지성합니다. 이미 redemptorist 선교사로서, 신학을 공부 astorga 위로 년 1,896, 1903 년 서품되고주는 클래스 다음과 과학 철학을 1913 년 iruinea 복귀를합니다.

한 남자의 위대한 재능, 깊은 생각과 좋은 학구, 절대 와서는 스페인 언어로 대화를 지배하는 고려도 안 쓰기, 바스크어 왜 인기가 임무를 전파합니다. 그는 수동으로 비공개로 구성되어 철학 및 출판 두 개의 역사적인 작품도합니다. 배치되고 이후에 마드리드에서 1,927, 수행의 작품의 번역과 인사말을 arnaldo oyenart, "뉴스의 두 vasconias, 이베리아 및 aquitana. iruinea 또 1930 년에 반환에 의해 분지가 연간 1,933 잠정를 할당합니다.

를 연구하여 로마를 여행에 대한되고있는 바티칸 비밀 문서 보관소, 스페인에서 남북 전쟁이 발발합니다. 그것을 숨기는 친구의 종교적인 지역 사회의 홈 7 월 22 일 이후에 이전 세미나, 안전한 장소에 생각 해 보니, 다른 종교와 성직자. 스페인 공화국의 틸 새벽에 충성을하는 미군의 세미나, 체포, 그날은 1936년 8월 11일 아래를 처형와 함께 공동 묘지 근처에 빅토리아 헤 분지합니다. 그의 시신은 나중에 묻혀 교구를 이동한 후 마드리드에있는 대부분의 거룩한 심상합니다. 순교자의 그것은 우리에게 redemptorist 36 및 순교자가 나바 르합니다.

2008/04/16

Iruinea, Abril de 2008




Iñigo Saldise Alda
Un error premeditado
SUBO-Baskonia/Estado Propio Navarro

En mi artículo titulado, “UNIDAD POLÍTICA VASCA PROPIA” afirmaba que la unidad política de los territorios, conocida por Zazpiak bat, partía del imaginario ideológico de Sabino Arana. Realmente este es un error premeditado, buscando con él, una reacción positiva en el pueblo vasco(n) y en la sociedad navarra en general.

El lema Zazpiak Bat, salió de la pluma de Antoine d'Abbadie y Agustin Xaho en la gramática publicada dedicada a "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". El escudo que conocemos, el cual a sufrido una posterior modificación, fue diseñado por Jean Jaugain para un Congreso y Festival, sobre la Tradición Vasca. Este congreso de carácter cultural se realizó en Donibane Lohintzun en el año 1897.

El profesor de la Universidad de la Plata, Cesar Arrondo, afirmaba en un escrito el momento en que tomó conciencia política Sabino Arana, concretamente el 9 de abril de 1882. Esto le llevó posteriormente, a fundar el Partido Nacionalista Vasco en el año 1895. Todo ello envuelto en unos tiempos donde reinaba el romanticismo, lo que facilitó la apropiación del Zazpiak bat realizada por el PNV de finales del siglo XIX, de un símbolo cuya finalidad pretendía designar y representar, de una manera cultural, al pueblo vasco(n).

Es de suponer que Sabino Arana no cometió éste error de forma premeditada, es más no creo que su erróneo e imaginario planteamiento territorial, como el de crear un nombre para nuestro Estado, cuando éste ya lo tenía, debido a un equivocado planteamiento histórico, fuera un error premeditado. Lo que me parece un error premeditado es continuar con esos erróneos planteamientos de finales del siglo XIX, con las posibilidades existente en la actualidad, de poder acceder a una correcta información histórico-política estatal del pueblo vasco(n).

Hoy, si realmente los vasco(ne)s queremos alcanzar la independencia y con ello la libertad, debemos hacer caso al lema de siete en uno, sin olvidarnos que hay otras regiones que también pertenecen a ese único Estado que nos ha representado ante los demás de Europa y por consiguiente del Mundo, cuyo nombre era y es Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Une erreur prémédité
SUBO-Baskonia/Estado propre Navarre

Dans mon article intitulé «PROPRE UNITE POLITIQUE BASQUE" a déclaré que l'unité politique des territoires, connu pour Zazpiak bat, a brisé l'imaginaire idéologique Sabino Arana. En réalité, ce serait une erreur préméditée, en regardant avec lui, une réaction positive dans le village basque et de Navarre, dans la société en général.

Le slogan Zazpiak Bat, issu de la plume d'Antoine d'Abbadie et Agustin Xaho en grammaire publiée dédié à la "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". Le bouclier connues, qui ont subi une modification ultérieure, a été conçu par Jean Jaugain pour le Congrès et Festival sur la tradition basque. Ce congrès s'est tenu dans un culturelles Donibane Lohintzun en 1897.

Le professeur à l'université de La Plata, Cesar Arrondo, a déclaré dans une communication écrite lors de sa prise de conscience politique Sabino Arana, à savoir le 9 avril 1882. Cela l'a conduit plus tard pour former le Parti nationaliste basque en 1895. Tout cela s'est terminé en un temps où prévaut l'époque du romantisme, qui a facilité l'appropriation du Zazpiak bat faite par le PNV à la fin du XIXe siècle, un symbole dont l'usage prévu de désignation et représentent une façon culturelle, le peuple basque.

Nous pouvons imaginer que Sabino Arana n'a pas commis cette erreur avec préméditation, n'a pas tort et je crois que son imaginaire approche territoriale en vue de créer un nom pour notre Etat, quand il avait déjà, à cause d'une mauvaise approche historique, à l'extérieur d'une erreur Prémédités. Ce que je pense que c'est une erreur préméditée continuer avec ces approches erronées de la fin du XIXe siècle, avec les possibilités offertes actuellement disponible, vous pouvez accéder à la bonne information historique et politique de l'Etat du peuple basque.

Aujourd'hui, si vous avez vraiment basques d'accéder à l'indépendance, et donc la liberté, nous devons faire le cas pour sept dans un slogan sans oublier qu'il existe aussi d'autres régions qui appartiennent à l'Etat seul, il a représenté avant d'autres de l'Europe et donc du monde , Dont le nom a été et est Navarre.

Iñigo Saldise Alda
An error premeditated
SUBO-Baskonia/Estado Own Navarre

In my article titled, "BASQUE OWN POLITICAL UNITY" stated that the political unity of the territories, known for Zazpiak bat, broke the imaginary ideological Sabino Arana. Actually this is a mistake premeditated, looking with him, a positive reaction in the village basque and Navarre in society in general.

The slogan Zazpiak Bat, emerged from the pen of Antoine d'Abbadie and Agustin Xaho in grammar published dedicated to "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". The shield known, which suffered a subsequent amendment, was designed by Jean Jaugain for Congress and Festival on the Basque tradition. This congress was held in a cultural Donibane Lohintzun in 1897.

The professor at the University of La Plata, Cesar Arrondo, said in a written when he took political awareness Sabino Arana, namely April 9, 1882. This led him later to form the Basque Nationalist Party in 1895. All of this wrapped up in a time where prevailing Romanticism, which facilitated the appropriation of the Zazpiak bat made by the PNV in the late nineteenth century, a symbol whose purpose intended designation and represent a cultural way, the people basque.

We can imagine that Sabino Arana did not commit this mistake with malice aforethought, is not wrong and I believe that his imaginary territorial approach as to create a name for our State, when he already had, because of a historical wrong approach, outside an error premeditated. What I think is a mistake premeditated continue with these erroneous approaches the end of the nineteenth century with the opportunities currently available, you can access the correct information for historical and political state of the people basque.

Today, if you really basques to achieve independence, and thus freedom, we must make the case for seven in one slogan without forgetting that there are also other regions that belong to the only state he has represented before others of Europe and therefore of the World, whose name was and is Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Ein Fehler vorsätzliche
SUBO-Baskonia/Estado eigenen Navarra

In meinem Artikel mit dem Titel "BASKISCH EIGENEN POLITISCHEN UNITY", erklärte, dass die politische Einheit der Gebiete, bekannt für Zazpiak bat, brach der imaginären ideologischen Sabino Arana. Eigentlich ist das ein Fehler, überlegte, sucht mit ihm, eine positive Reaktion im Dorf Baske Navarra und in der Gesellschaft im Allgemeinen.

Der Slogan Zazpiak Bat, entstanden aus der Feder von Antoine d'Abbadie und Agustin Xaho in Grammatik veröffentlicht gewidmet "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". Das Schild bekannt, die eine spätere Änderung litt, wurde von Jean Jaugain für den Kongress und Festival in der baskischen Tradition. Dieser Kongress fand in einer kulturellen Donibane Lohintzun in 1897.

Der Professor an der Universität von La Plata, Cesar Arrondo, sagte in einer schriftlichen, wenn er das politische Bewusstsein Sabino Arana, nämlich 9. April 1882. Dies führte ihn später zu der Baskisch-Nationalistischen Partei im Jahr 1895. All dies verpackt in einer Zeit, in der vorherrschenden Romantik, das erleichtert die Verwendung des Zazpiak bat, die von der PNV in den späten neunzehnten Jahrhundert, ein Symbol, dessen Zweck, die Bezeichnung und die einen kulturellen Weg, die Menschen Baske.

Wir können uns vorstellen, dass Sabino Arana nicht verpflichten, diesen Fehler mit Bosheit Vorsatz, ist nicht falsch, und ich glaube, dass seine imaginäre territorialen Ansatz, um einen Namen für unseren Staat, wenn er schon hatte, wegen eines historischen falsche Ansatz, außerhalb eines Fehlers Vorsätzliche. Was ich denke, das ist ein Fehler vorsätzliche weiterhin mit diesen falschen Ansätze zum Ende des neunzehnten Jahrhunderts mit den Möglichkeiten zur Verfügung stehen, können Sie Zugriff auf die richtigen Informationen zur historischen und politischen Zustand der Menschen Baske.

Heute, wenn Sie wirklich basque Unabhängigkeit zu erreichen, und damit die Freiheit, müssen wir für den Fall sieben in ein Slogan, ohne zu vergessen, dass es auch in anderen Regionen, die dem Staat nur er vertreten hat, bevor andere in Europa und somit der Welt , Dessen Name war und ist Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Un errore premeditato
SUBO-Baskonia/Estado proprio Navarra

Nel mio articolo dal titolo, "BASCO PROPRIE UNITA 'POLITICA" ha affermato che l'unità politica dei territori, noto per Zazpiak bat, ha rotto l'immaginario ideologico Sabino Arana. In realtà questo è un errore premeditato, guardando con lui, una reazione positiva nel paese basco Navarra e nella società in generale.

Lo slogan Zazpiak Bat, emerse dalla penna di Antoine d'Abbadie e Agustin Xaho grammatica e pubblicato dedicata a "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner" . Lo scudo conosciuto, che ha sofferto di una successiva modifica, è stato progettato da Jean Jaugain per il Congresso e Festival basco sulla tradizione. Questo congresso si è svolto in un Donibane Lohintzun culturale nel 1897.

Il professore presso l'Università di La Plata, Cesar Arrondo, ha affermato, in un documento scritto, quando ha preso la consapevolezza politica Sabino Arana, ossia 9 aprile 1882. Questo lo ha portato poi a costituire il Partito nazionalista basco nel 1895. Tutto ciò avvolto in un tempo in cui prevale Romanticismo, che ha facilitato lo stanziamento dei Zazpiak bat fatta dal PNV e alla fine del XIX secolo, un simbolo il cui scopo destinati designazione e rappresentano un modo culturale, il popolo basco.

Possiamo immaginare che Sabino Arana non ha commesso questo errore aforethought con malizia, non è sbagliato e credo che il suo immaginario approccio territoriale, al fine di creare un nome per il nostro Stato, quando ha già avuto, a causa di un errato approccio storico, al di fuori di un errore Premeditato. Credo che quello che è un errore premeditato continuare con questi approcci erronea la fine del XIX secolo, con le opportunità attualmente disponibili, è possibile accedere alle informazioni corrette per la situazione storica e politica del popolo basco.

Oggi, se veramente basques per raggiungere l'indipendenza, la libertà e, quindi, dobbiamo fare caso per sette in uno slogan senza dimenticare che ci sono anche altre regioni che appartengono al solo Stato che ha rappresentato prima di altri, d'Europa e quindi del Mondo , Il cui nome era ed è Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Um erro premeditado
SUBO-Baskonia/Estado próprio Navarre

Em meu artigo intitulado "BASCO PRÓPRIOS POLÍTICOS UNIDADE" declarou que a unidade política dos territórios, conhecida por Zazpiak bat, quebrou o imaginário ideológico Sabino Arana. Na verdade esse é um erro premeditado, olhando com ele, uma reação positiva na aldeia basca e Navarra na sociedade em geral.

O slogan Zazpiak Bat, saiu da caneta de Antoine d'Abbadie e Agustin Xaho na gramática publicado dedicada ao "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". A blindagem conhecidos, que sofreu uma alteração posterior, foi desenhado por Jean Jaugain para o Congresso e sobre o Festival basco tradição. Este congresso foi realizado em um culturais Donibane Lohintzun em 1897.

O professor da Universidade de La Plata, Cesar Arrondo, disse em uma declaração por escrito quando ele tomou consciência política Sabino Arana, a saber, 9 de abril de 1882. Isso o levou mais tarde para formar o Partido Nacionalista Basco, em 1895. Tudo isto embrulhado em uma época em que prevalece Romantismo, o que facilitou a apropriação do Zazpiak bat feita pelo PNV no final do século XIX, um símbolo cuja finalidade pretendida designação e representam uma forma cultural, a população basca.

Podemos imaginar que Sabino Arana não cometeu esse erro com malice aforethought, não é errado, e penso que o seu imaginário abordagem territorial como para criar um nome para o nosso Estado, quando ele já tinha, por causa de um histórico abordagem errada, fora um erro Premeditado. O que penso que é um erro premeditado continuar com estas abordagens erradas ao final do século XIX, com as oportunidades disponíveis atualmente, você pode acessar as informações corretas para o histórico e político estado do povo basca.

Hoje em dia, se você realmente basques para alcançar independência, a liberdade e, portanto, temos de dar o caso por sete em um slogan, sem esquecer que existem também outras regiões que pertencem ao Estado só ele tem representado perante outras pessoas da Europa e, portanto, do Mundo , Cujo nome foi e é Navarre.

Iñigo Saldise Alda
Een opzettelijke fout
SUBO-Baskonia/Estado eigen Navarra

In mijn artikel met de titel "BASKISCH EIGEN POLITIEKE EENHEID" verklaard dat de politieke eenheid van het grondgebied, bekend voor Zazpiak bat vleermuis, brak de denkbeeldige ideologische Sabino Arana. Eigenlijk is dit een opzettelijke fout, zoekt met hem, een positieve reactie in het dorp baskisch Navarra en in de samenleving in het algemeen.

De slogan Zazpiak Bat, kwam uit de pen van Antoine d'Abbadie en Agustin Xaho in grammatica gepubliceerd gewijd aan "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". Het schild bekend, dat het slachtoffer een latere wijziging, is ontworpen door Jean Jaugain voor het Congres en Festival op de Baskische traditie. Dit congres vond plaats in een cultureel Donibane Lohintzun in 1897.

De hoogleraar aan de Universiteit van La Plata, Cesar Arrondo, zei in een schriftelijke toen hij politiek bewustzijn Sabino Arana, namelijk 9 april 1882. Dit bracht hem later tot de Baskische Nationalistische Partij in 1895. Dit alles verpakt in een tijd waarin de heersende Romantiek, die vergemakkelijkt het krediet van de Zazpiak bat vleermuis door de PNV in de late negentiende eeuw, een symbool waarvan het beoogde doel en de aanwijzing van een culturele manier, de mensen baskisch.

We kunnen stellen dat Sabino Arana niet verplichten deze fout met opzet aforethought, is niet mis en ik denk dat zijn imaginaire territoriale benadering, zoals het creëren van een naam voor ons staat, toen hij al had, want van een historische verkeerde aanpak, buiten een fout Opzettelijke. Wat ik denk dat is een opzettelijke fout gaan met deze aanpak het verkeerde eind van de negentiende eeuw met de mogelijkheden die momenteel beschikbaar zijn, kunt u de juiste gegevens voor historische en politieke situatie van de mensen baskisch.

Vandaag de dag, als je echt basques onafhankelijkheid te bereiken, en dus de vrijheid, moeten we de zaak voor zeven in een slogan zonder te vergeten dat er ook andere regio's die behoren tot de enige staat die hij heeft vertegenwoordigd voordat anderen van Europa en dus van de Wereld , Wiens naam was en is Navarra.

Iñigo Saldise Alda
Ενα λαθος εκ προμελετης
SUBO-Baskonia/Estado δικο Ναβαρρα

Στο αρθρο μου με τιτλο, "ΒΑΣΚΙΚΑ ΙΔΙΑ ΠΟΛΙΤΙΚΑ UNITY" δηλωσε οτι η πολιτικη ενοτητα των εδαφων, γνωστη για Zazpiak bat εμβολο, κατερριψε το φανταστικο ιδεολογικη Sabino Arana. Στην πραγματικοτητα αυτο ειναι ενα λαθος εκ προμελετης, θα προχωρησουμε με τον ιδιο, μια θετικη αντιδραση στο χωριο βασκικα Ναβαρρα και στην κοινωνια εν γενει.

Το συνθημα Zazpiak Bat, προεκυψε απο την πενα του Antoine Agustin d'Abbadie και Xaho στη γραμματικη δημοσιευθει αφιερωμενο στην "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". Η ασπιδα γνωστο, η οποια επληγη απο μια μεταγενεστερη τροποποιηση, σχεδιαστηκε απο τον Jean Jaugain Φεστιβαλ για το Κογκρεσο και για την παραδοση της Χωρας των Βασκων. Το συνεδριο πραγματοποιηθηκε σε μια πολιτιστικη Donibane Lohintzun το 1897.

Ο καθηγητης του Πανεπιστημιου της La Plata, Cesar Arrondo, ανεφερε σε γραπτη του οταν ανελαβε την πολιτικη συνειδηση Sabino Arana, δηλαδη 9 Απριλιου 1882. Αυτο τον οδηγησε αργοτερα για να σχηματισουν το Βασκικο Εθνικιστικο Κομμα και 1895. Ολα αυτα τυλιγμενα σε μια εποχη οπου επικρατουσε ο ρομαντισμος, η οποια διευκολυνε την πιστωση του Zazpiak bat εμβολο απο το PNV στα τελη του δεκατου ενατου αιωνα, συμβολο του οποιου η ονομασια σκοπο που προοριζονται και αντιπροσωπευουν ενα πολιτιστικο τροπο, ο κοσμος βασκικα.

Μπορουμε να φανταστουμε οτι Sabino Arana δεν διεπραξε αυτο το λαθος με κακοβουλη προθεση, δεν ειναι λαθος και πιστευω οτι το φανταστικο εδαφικη προσεγγιση που να δημιουργησετε ενα ονομα για τη χωρα μας, οταν αυτος ειχε ηδη, λογω της ιστορικης λαθος δρομο, εξω απο ενα λαθος προμελετη. Αυτο που θεωρω οτι ειναι λαθος εκ προμελετης εσφαλμενη συνεχισει με αυτους τους πλησιαζει στο τελος του δεκατου ενατου αιωνα, με τις δυνατοτητες που ειναι σημερα διαθεσιμα, μπορειτε να εχετε προσβαση στις σωστες πληροφοριες για την ιστορικη και πολιτικη κατασταση του λαου βασκικα.

Σημερα, αν ειναι πραγματικα basques να επιτυχει ανεξαρτησια, και συνεπως την ελευθερια, πρεπει να κανουμε την υποθεση για επτα σε ενα συνθημα χωρις να ξεχναμε οτι υπαρχουν και αλλες περιοχες που ανηκουν στο κρατος το μονο που εχει εκπροσωπειται ενωπιον αλλων της Ευρωπης και, επομενως, του Παγκοσμιου , το ονομα του οποιου ηταν και ειναι Ναβαρρα.

Iñigo Saldise Alda
Произошла ошибка преднамеренной
SUBO-Баскониа / Комби собственной Наварра

В моей статье названием "БАСКСКИЙ СОБСТВЕННОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ЕДИНСТВА" заявил о том, что политическое единство территорий, известная Zazpiak bat битой, разбили мнимых идеологических Сабино Арана. На самом деле это ошибка преднамеренной, глядя ему положительную реакцию в деревне кокеткой и Наварра в обществе в целом.

Лозунг Zazpiak Bat, возникла из загона Антуана d'Аббадие и Августин Xaho в грамматике опубликованные посвящен теме "Zazpi Uskal-Herrietako Uskalduner". Щит известно, которые понес последующие поправки, была разработана Жан Jaugain для Конгресса и Фестиваль по традиции басков. Этот конгресс состоялся в культурном Донибане Lohintzun в 1897 году.

Профессор университета Ла-Плата, Сезар Arrondo, заявил в письменном когда он принял политического сознания Сабино Арана, а именно 9 апреля 1882 года. Это позволило ему впоследствии стать Баскская Националистическая партия в 1895 году. Все это завернутые в то время, когда существующие романтизма, который облегчает ассигнований из Zazpiak bat битой выступил PNV в конце девятнадцатого века, символом которого назначению назначение и представляют собой культурные образом, народ кокеткой.

Мы можем себе представить, что Сабино Арана не совершать этой ошибки с заранее обдуманного умысла, не является неправильным, и я считаю, что его мнимой территориальный подход, чтобы создать название для нашего государства, когда он уже был, в силу исторической неправильный подход, за ошибку умышленными. То, что я считаю, что произошла ошибка умышленное продолжать эти ошибочные подходы, в конце девятнадцатого века с теми возможностями, в настоящее время, вы можете получить доступ к точной информации по историческим и политическим состоянием народа кокеткой.

Сегодня, если вы действительно basques добиться независимости, и, таким образом, свободу, мы должны выступить за семь в один лозунг, не забывая о том, что есть и другие регионы, которые принадлежат к "только он представлял раньше других Европы, и поэтому в мире , чье имя было, и Наварра.

Iñigo Saldise Alda
الخطأ مع سبق الاصرار والترصد
Subo - baskonia / الحوزه منطقة نافارا الذاتية الحكم الذاتية

في بلدي المادة بعنوان ، "الباسك الذاتية الوحدة السياسية" وذكر ان الوحدة السياسية للاقاليم ، ويعرف zazpiak خفاش ، وكسرت همي الايديولوجيه sabino أرانا. فعلا هذا هو الخطأ مع سبق الاصرار والترصد ، وتبحث معه ، رد فعل ايجابي في قرية الباسك ومنطقة نافارا الذاتية الحكم فى المجتمع بصفة عامة.

شعار zazpiak بنت السلام ، وخرجت من القلم من انطوان d' abbadie وAgustin Xaho في قواعد مكرسه لنشر "zazpi uskal - herrietako uskalduner". الدرع المعروف ، والذي عانى لاحقة التعديل ، وقد صمم jaugain لجان الكونغرس والمهرجان على تقليد الباسك. هذا وقد عقد المؤتمر في اطار ثقافي donibane lohintzun فى عام 1897.

يلقي الاستاذ في جامعة لابلاتا ، arrondo سيزار ، وقال في رسالة مكتوبة حينما تولى الوعي السياسي sabino ارانا ، اي في 9 نيسان / ابريل 1882. هذا ما جعله لاحقا إلى شكل الباسك الحزب القومي في 1895. كل ذلك طويت في زمن يشهد الرومانسيه الساءده ، والتي سهلت من الاعتماد zazpiak خفاش pnv التي ادلى بها في اواخر القرن التاسع عشر ، وهي رمز تلك التي يكون هدفها ينوي تعيين وتمثل طريقة الثقافيه ، لشعب الباسك.

يمكننا ان نتخيل ان sabino أرانا ولم ترتكب هذا الخطأ مع سبق الاصرار ، وليس من الخطأ واعتقد ان له همي نهج اقليمي لايجاد اسم لدولتنا ، عندما قال انه كان بالفعل ، بسبب تاريخية نهجا خاطئا ، خارج خطأ مع سبق الاصرار والترصد. على ما اعتقد هو الاستمرار في الخطأ مع سبق الاصرار والترصد مع هذه الخاطئة قد اقترب من نهاية القرن التاسع عشر مع الفرص المتاحة حاليا ، ويمكنك الوصول الى المعلومات الصحيحه عن دولة التاريخية والسياسية للشعب الباسك.

واليوم ، اذا كنت حقا Basques لتحقيق الاستقلال ، والحرية ، وبالتالي ، علينا ان نجعل القضية لسبعة في شعار واحد دون ان ينسى ان هناك ايضا المناطق الاخرى التي تنتمي الى الدولة الوحيدة فقد مثلت امام الاخرين من أوروبا وبالتالي من العالم ، واسمه هو ومنطقة نافارا الذاتية الحكم.

Iñigo Saldise Alda
一个错误预谋
subo - baskonia /地产自己的纳瓦尔

在我的文章题目是"巴斯克自己的政治团结"指出,政治的统一,领土,而闻名zazpiak蝙蝠,打破了假想的思想萨比诺阿拉纳。其实这是错误的预谋,看他的见解,积极的反应,在村巴斯克和纳瓦尔在社会上的一般问题。

口号zazpiak蝙蝠,涌现出笔的安托-a bbadie和奥古斯丁遮湖文法出版专门以" z azpiu skal- h errietakou skalduner" 。这面盾牌,众所周知的,这遭到了后来的修正案,目的是让jaugain国会及节日就巴斯克传统。这次大会是在文化尼巴内lohintzun在1897年。

该系教授,他在拉普拉塔塞萨尔阿罗多说,在一份书面的时候,他的政治意识萨比诺阿拉纳,即1882年4月9日。这导致他后来形成巴斯克民族党在1895年。所有这一切都结束了在那里的时候普遍存在的浪漫主义,这有利于拨款的zazpiak蝙蝠所pnv在十九世纪末期,一个象征,其目的意指定,并代表一种文化方式,对人民巴斯克语。

我们可以设想一下萨比诺阿拉纳没有犯下这个错误与恶意预谋,是不是错了,我相信,他的假想领土办法,以营造一个名字,为我们的国家,当他已经有了一个,因为历史错误的做法,外界有错误有预谋的。我的想法是错误的预谋继续推行这些错误的做法,在十九世纪末与机会,目前推出后,您可以获取正确的信息,为历史和政治状态的人巴斯克语。

Iñigo Saldise Alda
一個錯誤預謀
Subo - baskonia /地產自己的納瓦爾

在我的文章題目是"巴斯克自己的政治團結"指出,政治的統一,領土,而聞名zazpiak蝙蝠,打破了假想的思想薩比諾阿拉納。其實這是錯誤的預謀,看他的見解,積極的反應,在村巴斯克和納瓦爾在社會上的一般問題。

口號zazpiak蝙蝠,湧現出筆的安托-a bbadie和奧古斯丁遮湖文法出版專門以" z azpiu skal- h errietakou skalduner" 。這面盾牌,眾所周知的,這遭到了後來的修正案,目的是讓jaugain國會及節日就巴斯克傳統。這次大會是在文化尼巴內lohintzun在1897年。

該系教授,他在拉普拉塔塞薩爾阿羅多說,在一份書面的時候,他的政治意識薩比諾阿拉納,即1882年4月9日。這導致他後來形成巴斯克民族黨在1895年。所有這一切都結束了在那裡的時候普遍存在的浪漫主義,這有利於撥款的zazpiak蝙蝠所pnv在十九世紀末期,一個象徵,其目的意指定,並代表一種文化方式,對人民巴斯克語。

我們可以設想一下薩比諾阿拉納沒有犯下這個錯誤與惡意預謀,是不是錯了,我相信,他的假想領土辦法,以營造一個名字,為我們的國家,當他已經有了一個,因為歷史錯誤的做法,外界有錯誤有預謀的。我的想法是錯誤的預謀繼續推行這些錯誤的做法,在十九世紀末與機會,目前推出後,您可以獲取正確的信息,為歷史和政治狀態的人巴斯克語。

今天,如果你真的巴斯克人,以實現獨立,自由,因此,我們必須使這種情況七個一口號,沒有忘記還有其他地區都屬於唯一的國家,他曾代表前別人的歐洲,因此,整個世界的,她的名字是納瓦爾。

今天,如果你真的巴斯克人,以实现独立,自由,因此,我们必须使这种情况七个一口号,没有忘记还有其他地区都属于唯一的国家,他曾代表前别人的欧洲,因此,整个世界的,她的名字是纳瓦尔。

Iñigo Saldise Alda
エラーが計画
subo - baskonia /不動産所有ナヴァール

私の記事タイトルは、 "バスク自身の政治的団結"と記載して、その地域の政治的団結し、知られてzazpiakバットは、架空のイデオロギーのsabino arana破った。実際に、この計画は、大きな間違いは、彼を見ると、肯定的な反応とナヴァールバスク地方の村では、社会全般。

バットzazpiakというスローガンを掲げて、登場からペンのアントワーヌオーギュスタンXaho d' abbadieや文法の日付ひたむきに" zazpi uskal - herrietako uskalduner " 。シールド知られ、これ以降の修正案に悩んでは、ジーンjaugainために設計された議会とは、バスク地方伝統のお祭りです。この会議が開かれたのは1897文化donibane lohintzun 。

大学の教授、ラプラタ、セザールarrondo 、書面によると、彼は政治的な意識を高めるsabino aranaとき、すなわち1882年4月9日。これをきっかけに彼のバスク国民党を結成後1895年です。このすべての時間をどこに没頭していて、有力なロマン主義は、どのzazpiak促進の歳出予算のpnvバットで作られる19世紀の後半には、その目的を象徴する意図を表す名称や文化的な方法では、バスク地方の人々だ。

我々が想像していないsabino arana殺意をコミットして、このミスは、間違っていないとは、架空の領土と信じている彼の名前を作成するためのアプローチとしての我々の状態では、ときすでに彼は、間違っていたため、歴史的なアプローチは、外のエラー計画です。何だと思うのは、大きな間違い計画的なアプローチを継続してこれらの誤りは、 19世紀末までに現在利用可能な機会には、正しい情報をアクセスすることができます歴史やバスク地方の人々の政治的な状態です。

今日では、もしあなたが本当にbasques独立を達成するため、このように自由とは、私たちがしなければならないための7つのケースがあるということを忘れてスローガンもまた存在せず、他の地域に属する州だけで表現する前に彼には他のヨーロッパとそのための世界は、名前だったとは、ナヴァール。

Iñigo Saldise Alda
오류가 사전에 계획된
subo - baskonia / 부동산 자신의 나바 르

내 문서 제목, "바스크어 자신의 정치적 단결"의 정치적 단결을 밝혔다 지역, 유명 zazpiak 방망이를 부러 뜨 상상의 이념 sabino arana합니다. 실제로 이것은 실수를 사전에 계획된을 보면서, 그와 같이 마을에 긍정적인 반응을 바스크어와 나바 르 사회에서 일반적으로합니다.

구호 zazpiak 박쥐, 펜의 안토니오에서 등장 문법 d' abbadie 및 어거스틴 Xaho 출판 헌신을 "zazpi uskal - herrietako uskalduner"합니다. 실드 알려진 이후의 개정을 겪었는 의회와 축제에 의해 설계에 대한 진 jaugain 바스 큐 한테 연락이 전통을합니다. 이 회의 문화 donibane lohintzun 1897 년에에서 열렸다.

대학에서 교수 라 Plata 3, 세사 arrondo, 정치 의식을 잡았을 때는 서면 sabino arana, 즉 1882년 4월 9일합니다. 그의 나중에 양식이 주도 1895 년 바스 큐 한테 연락이 국민당합니다. 약간의 시간이 모든 포장은 낭만주의는 어디 우세를 촉진 zazpiak 박쥐 the 예산의 pnv 년대 후반에 의해 만들어진 19 세기를 대표하는 상징이 누구의 목적을 의도 지정하고 문화적인 방법으로 사람들이 바스크어합니다.

우리가 상상할 수있는 sabino arana이 실수를 저지르지 않은 살의은 잘못되지 그리고 그의 상상의 영토라고 믿는다는 접근법의 이름을 만들려면 우리의 상황을 때, 그는 이미, 역사적인 문제로 인해 접근 방법, 밖 오류 계획된합니다. 무슨 생각이 실수를 사전에 계획된 접근법을 계속 이러한 잘못된 함께 19 세기의 끝에서 현재 사용할 수있는 기회를 이용하실 수있습니다 역사 및 정치 상황에 대한 정확한 정보를 국민의 바스크어합니다.

오늘, basques 만약에 정말로 독립을 달성하고 자유를 따라서, 우리는 하나에서해야합니다 슬로건을하지 않고이 사건에 대한 7 개 다른 지역에도이있다는 것을 잊고있는 유일한 상태에 속하는 대표 그는 다른 사람의 유럽, 따라서 세계의 전 , 누구의 이름이되고 나바 르합니다.

NABARRAKO ERESERKIA

Nabarra, reflexiones de un Patriota

Reflexiones de un Patriota by Iñigo Saldise Alda

ASKATASUNA = Baskoinak x Nafar Paradigma

"PRO LIBERTATE PATRIA GENS LIBERA STATE"

"Aberri askearen alde jende librea jaiki"

"De pie la gente libre a favor de la libertad de la patria"

Navarre shall be the wonder of the world

by WILLIAM SHAKESPEARE

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

©NABARTZALE BILDUMA 2011

©NABARTZALE BILDUMA 2011