Iruinea, abril de 2010

Iñigo Saldise Alda
Descolonizando el imaginario foralista
Soberanía de Navarra

Tras escribir el artículo titulado, Descolonizando el imaginario aranista, he creído necesario la realización del presente escrito, ya que la ideología foralista encuadrada en el Paradigma Foral, también convive con el Paradigma Aranista y el Paradigma Nabarro en la actualidad, dándose incluso algunas pequeñas semejanzas, principalmente palpables en el planteamiento inicial de dicha tendencia. El pensamiento foralista tiene su origen en el mantenimiento de los Fueros y privilegios tradicionales frente a la política centralizadora del régimen liberal proveniente del reino de España, teniendo su máxima expresión en las denominadas guerras Carlistas. Según dicha ideología original, las regiones debían mantener sus instituciones de gobierno autónomas, con el título estatal de Reino en el caso de la Nabarra residual, su sistema propio de justicia y la exención fiscal y de quintas para el servicio militar.

Para los defensores de este Paradigma, esto está basado en las primitivas relaciones existentes entre el reino de Castilla (y León) y las provincias Vascongadas. Estas relaciones habían sido supuestamente pactadas, siendo varios los historiadores defensores de esta hipotética visión política, destacando entre ellos Esteban de Garibay, cronista de la monarquía autoritaria española durante el reinado de la casa de Austria. Incluso en el siglo XVIII, Manuel Larramendi, en sus reflexiones ideológicas, mezcla la defensa del foralismo con pequeños apuntes a los cuales se les puede considerar como un proto-nacionalismo vasco.

Antes de desmostar la falsa hipótesis del pacto entre las provincias Vascongadas y el reino de Castilla, debemos observar el planteamiento foralista o mejor dicho fuerista, que surge en la Nabarra reducida, aún ésta con el título de estatal de Reino, durante el siglo XVII. El inicio de este planteamiento ideológico comienza una vez perdido el referente Estatal soberano existente hasta el año 1620 al norte del Pirineo, despúes de un oscuro siglo de post-incorporación en el cual los patriotas nabarros eran proscritos en los diferentes cargos públicos y con la intencionada introducción en un documento de Ley español de la siguiente frase en el año 1645: “(…) no fue por modo de supresión, sino por el de unión principal”.

Con esta mal llamada normalización de la situación, hay una especia de repunte identitario al cual como ya expuse en algún escrito anterior, no le podemos considerar ni nacionalista, ni patriótico y ni siquiera nabarrista, pero si se puede considerar como germen del fuerismo e incluso también del posterior regionalismo foralista, al tratarse exclusivamente de un intento de recuperación de las señas de identidad propias, que con la incorporación a la corona de Castilla se habían difuminado, ya que los cargos públicos, sobre todo entre el clero, obispos, etc., estaban ocupados por castellanos, señales estas principales y plausibles del contrafuero existente en la Nabarra residual tras la ocupación militar española.

En el fuerismo el falso sintagma de unión principal es aprovechado para defenderse del atropello castellano, a semejanza del pactismo entre vascongados y castellanos. Posteriormente, aparece en el siglo XIX el término latino de union aeque principaliter, siendo acuñado por los fueristas de ese siglo marcado por las guerras carlistas. Esto naturalmente, pasa de inmediato a todas las ingentes compilaciones de jurisprudencia existentes en la Nabarra reducida ya a una mera provincia del reino español tras la imposición de la Ley Paccionada. En esta ley se aceptan todas las reformas políticas, institucionales, legislativas y judiciales realizadas por la Monarquía Liberal española, significando desde entonces una aceleración de la perdida identitaria política del pueblo nabarro.

El Paradigma Foral, tanto en las Vascongadas como en la Nabarra residual, parte de la simulación ostensible de la existencia de un pacto o pactos con el reino de Castilla, posteriormente de España. La verdad histórica nos demuestra la falsedad manifiesta de esta premisa, ya que el reino de Castilla atacó militarmente al Reino de Nabarra en numerosas ocasiones, con continuadas invasiones sin previas declaraciones de guerras, la consiguiente ocupación militar, conquista con genocidio y colonización de los nabarros. El reconocimiento de esta realidad histórico-política, no solo desmonta las tesis nacionalistas españolas, que actualmente se esconden tras la defensa de una ideología supuestamente regionalista y foralista, sino que ciertamente demuestra la unidad política de Baskonia existente en nuestra historia entorno al Reino de Nabarra.