BIZKAIAN ERE NABARRA ETA EUSKARAREN EGUNA
Aitzol Altuna Enzunza,
Galdakao-Nabarra
Abenduaren 3a Xabierko
Frantziskoren eguna dela eta, galdakoztarrok eta bizkaitarrok orokorrean,
ospakizunetan gaude, gure Estatuari esker eta gure arbasoek eginiko
defentsagatik, gaur gure Herri honek bizirauten du eta gure “lingua navarrorum”
edo euskara oraindik entzun dezakegu gure kaleetan, inperialismoaren ezpatak
jota bada ere.
Gaztelako armada
Malmasin mendi gailurreko gazteluan, Arrigorriagan, gotortu zen 1173. urtean,
Estatu baskoiari leial zitzaizkion tropek lurraldearen gainerako tokietatik kanporatu
ostean. 1177ko Londreseko Nazioarteko Arbitrajeko Laudoan Ingalaterrako
erregeak euren herrialdera itzul zitezen agintzen zien arren, Malmasinen
gototurik jarraitu zuten, handik lapurretan eginez eta herritarren artean
beldurra sorraraziz. Horregatik etorri zen, erresumako hiriburutik, Galdakano
eta Torrezabaleko Antso -beste familia batzurekin batera-, eta eskualdea
birpopulatu eta berregituratu egin zuen, Nabarrako Erregeren aginduz.
Antsok bere
leinu-etxea edo oinetxea Galdakaoko Zabalea eskualdean eraiki zuen. Leinu-etxe
hori “dorre edo gaztelu" bat zen, Ibaizabal errekaren gaineko zubi
berriarekin batera, Malmasinetik hurbil zegoen defentsa-sistema osatzen zuena.
Bedian, Tosubando dorretxean, Antsoren semea finkatu zen, aitaren izen berekoa.
Lope García de Salazar
(1399-1476) lehenengo historialari bizkaitarrak, "Bienandanzas y
fortunas" liburuan, Bizkaiko leinu edo familia zahar eta garrantzitsuenen
artean Galdakano eta Torrezabalekoa aipatzen du, eta baita Usansolokoa eta
Bediakoa ere: “El linaje de Vedia e de Usansolo son de buenos escuderos
antiguos e de Vedia es agora principal del Sancho Ortis de Vedia, que se falla
que aviene en siete generaciones del cauallero de Galdaño, que fue natural de
Nauarra, e vino a poblar allí, e viene de padre en padre”.
Liburu bereko beste
atal batean, García Salazarrek Abendañotarrak Galdakaora heldu zireneko data
aipatzen du: "En el año que la villa de Vitoria (1181) era del reino de
Nabarra (1200 baino lehenago)”. Abendañotarren familia Vitoria-Gasteizeko
biztanleekin haserretu eta Gasteiztarrek haien ondasunak erre zituztenean,
Abendañotarrek ihes egin behar izan zuten. Orduan, azken Abendañotarra Bediako
Tosubando dorretxean babestu zen, Torrezabal eta Galdakanoko Antsoren semeak
aterpea eman ziolarik. Harrezkero Abendañotarrak Galdakano eta Arratia
bailarako familia inportanteenetakoa izan dira, Bekean Urgoitiko eta
Puentelatorreko euren dorretxeetan asentaturik.
Usansolo, Bedia,
Abendaño, Isasi, Aldape, Basozabal, Etxebarri, Legizamon edo Arbolantxako
familiak eta batez ere Galdakano eta Torrezabalekoa izan ziren Baskoniako
erresumaren defendatzaileak gaztelatarren inbasioen aurrean, eta horiek guztiak
izan ziren halaber Galdakano, Bedia, Etxebarri eta Usansoloren fundatzaileak
edo eratzaileak. Usansoloko armarriak egun ere katea bat mantentzen du, bordatu
itxuran, nabar ondorengotzaren aztarna dena.
Galdakano eta
Torrezabaleko Antsoren familia izan zen, gainera, Elexaldeko Andra Mari eliza
eraiki zuena XII. mende bukaeran –elizaren barruan bertan lurperatu zituzten
sendikoak- eta, horrela, pasa zen Galdakaoren erdigunea Ganguren mendikatean
egotetik Elexalde-Zabalean egotera. Kontuan hartu behar da, Ganguren
mendikatetik igarotzen zela lehenengo Done Jakue bidea, kostaldekoa, eta hantxe
zegoela Santa Marina ermita. Geroztik, eguraldi txarra zegoenean, Andra Mariko
eliz-atarian edo eliz-portikoan egin zituzten Auzo-batzarrak (eguraldi ona
zegoenean, elizaren aurrez aurre landatutako “Guzur Aretxaren” gerizpean), eta
handik gobernatzen zen Auzolanean edo Lorran aipatu eskualde osoa; han
erabakitzen zen zozketaren bidez eta txandaka nor joango zen Gernikako Batzar
nagusietara elizatea ordezkatzera; erabakiak, demokratikoki, “sutondo” edo
baserri bakoitzeko boto bana hartzen ziren.
Goitik behera antolatutako
baskoien Estatuak eta bertatik jaiotako Foruek edo baskoi legeek, eman zioten
euskarari hizkuntza batek behar dituen babes administratibo eta politikoa.
Horregatik galdakoztarrok, Andra Mari elizan plaka oroigarri bat jarri nahi
dugu, gure Estatu eta gure Herriaren defentsaren alde inperialisten kontra
borrokatu zuten familiei eskertzeko, hiru gizaldi geroago San Frantzisko
Xabierkoa izango zenaren familiak egin zuen bezala. Euren hitzetan: “Aberri
askea, herritar askeentzat”.
EL DÍA DE NABARRA Y DEL EUSKERA TAMBIÉN EN BIZKAIA
El 3 de diciembre día
de Francisco de Xabier, los galdakaneses y los bizkaínos en general, estamos de
celebración, pues gracias a nuestro Estado y a la defensa del mismo que
hicieron nuestros antepasados, nuestro Pueblo está vivo y nuestra “lengua
navarrorum” aún se puede escuchar en nuestras calles, aunque herida por la
espada del imperialismo.
Se acantonó el
ejército castellano en el castillo de la cima del monte Malmasín en
Arrigorriaga en el año 1173, tras ser expulsado del resto del territorio por
las tropas leales al Estado baskón. Pese al Laudo Arbitral Internacional de
Londres de 1177 en el que el rey de Inglaterra exigía que retornasen a su país
y devolvieran el castillo a Nabarra, continuaron apostados en Malmasín desde
donde robaban e infundían temor entre la población. Por este motivo, Sancho de
Galdakano y Torrezabal junto con otras familias, vinieron desde la capital del
reino, repoblaron y reestructuraron la comarca por mandato del rey de Nabarra.
Construyó Sancho su
casa solariega en Galdakao en la comarca de Zabalea, se trataba de una “torre o
castillo” además de un nuevo puente sobre el río Ibaizabal, conjunto defensivo
cercano a Malmasín. En Bedia se asentó el hijo de Sancho, del mismo nombre que
el padre, en la casa-torre de Tosubando.
El primer historiador
bizkaíno Lope García de Salazar (1399-1476) en su libro “Bienandanzas y
Fortunas”, nombra entre las familias más antiguas e importantes de Bizkaia a la
de Galdakano y Torrezabal, así como las de Usansolo y Bedia: “El linaje de
Vedia e de Usansolo son de buenos escuderos antiguos e de Vedia es agora
principal del Sancho Ortis de Vedia, que se falla que aviene en siete
generaciones del cauallero de Galdaño, que fue natural de Nauarra, e vino a
poblar allí, e viene de padre en padre”.
En otra parte del
mencionado libro, García Salazar data la llegada de los Abendaños a Galdakao:
“En el año que la villa de Vitoria (fundada en 1181) era del reino de Nabarra
(antes de 1200)”. La familia de los Abendaño se enemistó con los habitantes de
Vitoria-Gasteiz, cuyos ciudadanos quemaron sus haciendas, por lo que los
Abendaño tuvieron que huir y el último de ellos se refugió en la casa-torre de
Tosunbando en Bedia, acogido por el hijo de Sancho de Torrezabal y Galdakano.
Desde entonces los Abendaño serán una de las grandes familias asentadas en
Galdakano y en el valle de Arratia desde su casa-torre de Urgoiti o
Puentelatorre en Bekea.
Las familias de
Usansolo, Bedia, Abendaño, Isasi, Aldape, Basozabal, Etxebarri, Legizamon o
Arbolantxa y la principal de Galdakano y Torrezabal, serán las familias
defensoras del reino baskón frente a los invasores castellanos y las fundadoras
de Galdakano, Bedia, Etxebarri y Usansolo. El escudo de Usansolo aún hoy
conserva una cadena que sirve de bordadura y que nos indica su ascendencia
Nabarra.
La familia de Sancho
de Galdakano y Torrezabal es además la constructora de la Iglesia Andra Mari de
Elexalde a finales de ese siglo XII en cuyo interior fue enterrada, desplazando
así el núcleo de Galdakao hacia Elexalde-Zabalea desde la sierra de Ganguren
por donde transcurría el primer Camino de Santiago, el costero, y donde estaba
la ermita de Santa Marina. En el pórtico de Andra Mari si hacía malo y si no en
el “Guzur Aretxa” plantado en frente, se celebraron desde entonces las Juntas
vecinales y se gobernaba en Auzolan o Lorra toda la comarca mencionada,
decidiendo por sorteo y a turnos quién acudía a las Juntas de Gernika en
representación de la anteiglesia y tomando las demás decisiones mediante el
sistema tan democrático como: un “fuego” o caserío, un voto.
El Estado baskón fue
creado de abajo a arriba y los Fueros o leyes baskonas que en él se formaron,
le dieron al euskera el amparo administrativo y político que necesitaba. Por
eso los galdakaneses queremos poner una placa conmemorativa agradeciendo a
todas las familias que lucharon contra los imperialistas en defensa de nuestro
Estado y de nuestro Pueblo, como tres siglos después tuvo que hacer la familia
del futuro San Francisco de Xabier. Como ellos dirían: “Libertate patria, gens
libera state”.
