SOBERANÍA DE NAVARRA by Nabartzale bilduma. Este es el correo para escritos, artículos, comentarios y sugerencias. Los artículos, escritos y comentarios deben estar debidamente firmados por su autor o autora en formato Word. Solo se publicaran aquellos escritos que estén realizados desde la independencia y soberanía de su autor o autora siguiendo los criterios editoriales de los miembros de NABARRAKO BURUJABETASUN-SOBERANÍA DE NAVARRA. nabartzale@gmail.com

2008/03/25

Iruñea, Marzo de 2008

Iñigo Saldise Alda
Realidad soberanista
Nabarralde

A lo largo del siglo XX, el pueblo vasco se ha vuelto inmerso en una continua búsqueda de la independencia, o lo que es lo mismo, de una soberanía propia, basada en un paradigma erróneo, sobretodo en lo referente a la historia Estatal y territorial del pueblo vasco.

Dicho paradigma se basa en las ideas imaginarias más que históricas, dejadas para la posterioridad por Sabino Arana, cuya defensa personal de esas ideas, le llevó a sufrir la frialdad de las celdas españolas de la época, causa que acelerara los efectos de su grave enfermedad causándole una prematura muerte cuando solo tenía 38 años.

La idea de Sabino Arana, estaba basada en un imaginario muy personal, sumamente erróneo, especialmente en cual era el Estado y el territorio histórico de los vascos, al que sumaba a su vez, un planteamiento de la defensa cultural debido a las circunstancias que le rodearon en su época, en especial la referente a la inmigración de castellano parlantes, que sufrió la comarca de Bizkaia llamada provincia por los españoles.

Esto le hizo desarrollar una teoría altamente equivocada, principalmente en su referente histórico-político, que a pesar de todo caló ampliamente en todos los vascos, incluso por los sometidos por la república de Francia, muy lejanos de la comarca navarra de Bizkaia a la que se refirió en primer lugar y como única en materia territorial, Sabino Arana. Pueden ser muchas las hipótesis por la cual, Sabino Arana, no toma como referente Estatal a Navarra, lo cierto es que no lo hace y además se inventa una palabra para nombrar a ese Estado, imaginario en materia territorial, de los vascos, Euzkadi.

Actualmente en el siglo XXI, las posibilidades que tenemos los vascos para poder acceder a la información histórica son mucho mayores, siendo difícil creer que haya algún vasco que no conozca la existencia, al menos durante 8 siglos, de un Estado en forma de Reino, que nos representó ante los demás estados europeos, por ende también en el Mundo y por supuesto conocer cual era su verdadero territorio, mermado por las sucesivas invasiones militares, a largo de esos 8 siglos.

La ocultación o negación de nuestro Estado realizada desde los imperios español y francés, que siguen manteniendo la ocupación militar buscando con ella, la imposición política, es totalmente comprensible -para ellos claro está-, por el beneficio económico que ello les ocasiona, importándoles muy poco que este basado en una ilegitimidad política, concretamente la de esa invasión y ocupación militar, sumada a la realización de decretos contra nuestro Estado, de una manera unilateral.

Es incomprensible que cualquier agente, ya sea político, social o cultural vasco, defienda actualmente dicho paradigma erróneo, concretamente en su referencia histórico-política, ya que más que beneficios para los miembros del pueblo vasco que queremos alcanzar la independencia de nuevo o soberanía, es realmente un arma en manos de esos imperios que quieren mantener su sometimiento jurídico-político. Y con ello, seguir con el exterminio social y cultural de los patrimonios del pueblo vasco, que tanto defendía en ese planteamiento del imaginario de Sabino Arana.

Así la única posibilidad histórica y con ello política, que nos quedas a los vascos que queremos ser independientes, es la de recuperar ese Estado que tuvieron nuestros antepasados, que como podemos comprobar, era, es y será Navarra. Esperando que los diferentes agentes políticos, sociales y culturales tomen nota y modifiquen sus actuales y erróneos planteamientos ideológicos en materia Estatal y por que no, territorial, las bases de dichos agentes debemos seguir trabajando para ello y continuar con nuestra lucha por alcanzar la soberanía.

Fijándonos a nuestro alrededor, la realidad soberanista que encontramos en el marco que nos concierne, que no es otro más que el europeo, nos enseña muy a las claras cuales son los "nuevos estados" que salen a ese marco político internacional. Estos estados no son otros más los que han basado su reclamación de independencia o soberanía, en un referente histórico-político correcto, aunque algunos sean infinitamente menor en el tiempo de existencia de su estado con respecto al Estado navarro.

Para concluir, nosotros los vascos, tenemos que asumir de una vez por todas, ese referente histórico-político, el cual está claro, es extenso en la historia y con una base política correcta, única, que es la que nos da el Estado de Navarra. Nosotros los vascos de esta parte de Europa, con el apoyo de los demás vascos del Mundo, debemos decir claramente que somos políticamente navarros, algo que aunque nos parezca mentira, lo conocen y entienden muy fácilmente los alemanes, italianos, polacos, irlandeses, ingleses, escoceses, suizos, portugueses, suecos… y por supuesto también lo entienden, lo saben y es lo que temen, los españoles y franceses.

Iñigo Saldise Alda
Réalité souverainiste
Nabarralde

Tout au long du XXe siècle, le peuple basque s'est plongé dans une quête continue de l'indépendance, ou de les mettre d'une autre façon, d'un conflit de souveraineté qui lui est propre, basé sur un paradigme de mal, surtout en ce qui concerne l'État et territoriale de l'histoire basque Personnes.

Ce paradigme est basé sur des idées plutôt que de l'imaginaire historique, laissé à la postérité par Sabino Arana, dont les personnels de défense de ces idées, l'a amené à subir la froideur de la cellule espagnole de l'époque, en raison d'accélérer les effets de sa maladie grave causant une Lorsque seule une mort prématurée avait 38 ans.

L'idée de Sabino Arana, était fondé sur un imaginaire très personnel, très mal, surtout dans ce qui était l'État et le territoire historique des Basques, qui en plus de son temps, une approche culturelle de la défense en raison des circonstances que vous Entouré en son temps, particulièrement en ce qui concerne l'immigration de locuteurs espagnols, qui ont subi la région de la province de Biscaye, appelée par les Espagnols.

Cela fait de lui développer une théorie très erronée, surtout dans sa politique de référence historique, qui malgré tout caló largement dans tous les Basques, y compris ceux présentés par la république de la France, loin de la région de Navarre de Biscaye qui parle à la première et seule Territoire dans la région, Sabino Arana. Ils peuvent être nombreux scénarios dans lesquels, Sabino Arana, ne pas faire en ce qui concerne l'Etat Navarre, la vérité est qu'il n'existe pas et aussi inventé un mot pour la désignation de cet État, du territoire en termes d'imagination, les Basques, Euzkadi.

Aujourd'hui, au XXIe siècle, les possibilités que nous les Basques d'être en mesure d'accéder à des informations historiques sont beaucoup plus importantes, étant difficile de croire qu'il ya un basque qui n'est pas au courant de l'existence, au moins pendant 8 siècles, sous la forme De l'Etat du Royaume, nous avons représenté pour les autres Etats européens, et donc aussi dans le monde et bien sûr savoir qui était son vrai territoire, minée par les invasions militaires successifs, 8 de ces longs siècles.

La dissimulation ou le déni de notre État accompli depuis les empires français et espagnol, qui continuent à maintenir l'occupation militaire de rechercher avec elle, la politique fiscale, il est tout à fait compréhensible pour eux, bien sûr, les avantages économiques que cela leur cause, très peu de choses que importándoles Fondée sur une politique illégitime, et plus précisément de l'invasion et l'occupation militaire, associée à la réalisation de nos décrets contre l'Etat, d'une façon unilatérale.

Il est incompréhensible que tout acteur, qu'il soit politique, social ou culturel basque, actuellement défend ces mauvais paradigme, et plus précisément dans son historique et politique de référence, comme plus de bénéfices pour les membres du peuple basque, nous voulons parvenir à l'indépendance ou la souveraineté de nouveau, il est Vraiment une arme dans les mains de ceux qui veulent maintenir leurs empires juridiques et politiques de subjugation. Et avec cela, continuer l'extermination des héritages sociaux et culturels du peuple basque, qui a défendu cette approche dans l'imagination de Sabino Arana.

Donc, la seule chance historique et donc politique, nous courons les Basques qui veulent être indépendants, est de retrouver l'État qui a pris nos ancêtres, comme nous pouvons le voir, a été, est et sera la Navarre. Exprimant l'espoir que les différentes politiques, sociaux et culturels note actuelle et à réviser leurs approches idéologiques et erronés sur le terrain et qu'aucun Etat, le territoire, les bases de ces agents, nous devons continuer à travailler pour elle et de poursuivre notre lutte pour atteindre la souveraineté.

Fijándonos autour de nous, la réalité souverainiste trouvée dans le cadre qui nous concerne, qui n'est autre que l'Europe nous enseigne très clairement quelles sont les "nouveaux états" qui apparaissent dans ce cadre politique. Ces déclarations ne sont pas de ceux qui ont fondé leur revendication de l'indépendance ou la souveraineté, une référence historique et politique correcte, mais certains sont infiniment moins de temps à l'existence de leur état en ce qui concerne la règle de Navarre.

En conclusion, nous les Basques, nous devons accepter, une fois pour toutes, le politico-historiques de référence, ce qui est clair, est longue de l'histoire avec une bonne base politique, unique en son genre, qui est ce que nous donne l'Etat de Navarre. Nous Basques dans cette partie de l'Europe, avec l'appui d'autres basque monde, nous devons dire clairement que nous sommes politiquement Navarre, mais quelque chose que nous considérons comme un mensonge, de connaître et de comprendre très facilement les Allemands, les Italiens, des Polonais, des Irlandais, des Anglais, Écossais, Suisses, portugais, suédois… et bien sûr de comprendre, de savoir et ce que nous craignons, en espagnol et en français.

Iñigo Saldise Alda
Reality sovereigntist
Nabarralde

Throughout the twentieth century, the people basque has become immersed in a continuous quest for independence, or to put it another way, of a sovereignty of its own, based on a paradigm wrong, especially with regard to the State and Territorial history of the Basque people.

This paradigm is based on ideas rather than imaginary historical, left for posterity by Sabino Arana, whose personal defense of those ideas, led him to suffer the coldness of the Spanish cell of the time, due to expedite the effects of his serious illness causing a premature death when only had 38 years.

The idea of Sabino Arana, was based on an imaginary very personal, very wrong, especially in what was the state and the historical territory of the Basques, who in addition to his time, a cultural approach to the defense because of the circumstances that you surrounded in his time, particularly concerning the immigration of Spanish speakers, who suffered the region of Bizkaia province called by the Spaniards.

This made him develop a theory highly mistaken, mainly in its political-historical reference, which despite everything caló extensively in all Basques, including those submitted by the republic of France, far away from the Navarre region of Bizkaia to which spoke first and the only territory in the area, Sabino Arana. They can be many scenarios in which, Sabino Arana, not making as regards State Navarre, the truth is that he does not and also invented a word for the appointment of that State, territory imagination in terms of the Basques, Euzkadi.

Today in the twenty-first century, the opportunities that we Basques to be able to access historical information are much larger, being difficult to believe that there is a basque who is not aware of the existence, at least for 8 centuries, in the form of a State of the Kingdom, we represented to the other European states, hence also in the World and of course know that was his true territory, undermined by successive military invasions, 8 of those long centuries.

The concealment or denial of our State accomplished since the Spanish and French empires, which still maintain the military occupation searching with her, taxation policy, it is totally understandable for them-of course, the economic benefits that this causes them, very importándoles little that based on a political illegitimacy, specifically of the invasion and military occupation, coupled with the realization of decrees against our state, a unilaterally.

It is incomprehensible that any actor, whether political, social or cultural basque, currently defends such wrong paradigm, specifically in its historical and political reference, as more than benefits for members of the basque people we want to achieve independence or sovereignty again, it is really a weapon in the hands of those who want to maintain their empires legal and political subjugation. And with that, continue with the extermination social and cultural heritages of the people basque, who defended that approach in the imagination of Sabino Arana.

So the only historic opportunity and thus political, we run the Basques who want to be independent, is to regain the State that took our forefathers, as we can see, was, is and will be Navarre. Hoping that the different political, social and cultural note and revise their current and erroneous ideological approaches in the field and that no State, territory, the bases of these agents we must continue to work for it and continue our struggle to achieve sovereignty.

Fijándonos around us, the reality sovereigntist found in the framework as we are concerned, which is none other than the European teaches us very clearly what are the "new states" emerging in this political framework. These statements are not others who have based their claim of independence or sovereignty, a reference historical-political correct, but some are infinitely less time in the existence of their state with regard to the rule of Navarre.

In conclusion, we Basques, we must assume, once and for all, the political-historical reference, which is clear, is extensive in the history with a correct political base, unique, which is what gives us the State of Navarre. We Basques in this part of Europe, with the support of other Basque World, we must say clearly that we are politically Navarre, but something that we deem lie, know and understand very easily Germans, Italians, Poles, Irish, English , Scottish, Swiss, Portuguese, Swedish… and of course understand, know and what we fear, Spanish and French.

Iñigo Saldise Alda
Reality sovereigntist
Nabarralde

Während des zwanzigsten Jahrhunderts, die Menschen Baske hat sich mitten in einem kontinuierlichen Streben nach Unabhängigkeit, oder um es anders auszudrücken, von der eigenen Souveränität, die auf einen Paradigmenwechsel dar, insbesondere im Hinblick auf die Staats-und territoriale Geschichte der baskischen Menschen.

Dieses Paradigma basiert auf Ideen, anstatt imaginären Geschichte, die für die Nachwelt von Sabino Arana, deren persönliche Verteidigung dieser Ideen, führte ihn zu leiden, die Kälte der spanischen Zelle der Zeit, durch, um die Auswirkungen von seiner schweren Krankheit verursacht Vorzeitigem Tod, wenn nur noch 38 Jahre.

Die Idee von Sabino Arana, wurde auf der Grundlage eines imaginären sehr persönliche, sehr falsch, was vor allem in den Staat und die historische Territorium der Basken, die zusätzlich zu seiner Zeit, ein kulturelles Konzept für die Verteidigung wegen der Umstände, die Sie Umgeben, in seiner Zeit, vor allem in Bezug auf die Einwanderung der spanischen Redner, die gelitten der Region Provinz Bizkaia, die durch die Spanier.

Diese machten ihn zu entwickeln, eine Theorie sehr irre, vor allem in der politisch-historischen Fundstelle, die trotz allem caló umfassend in allen Basken, einschließlich derjenigen, die von der Republik Frankreich, weit weg von der Region Navarra von Biskaya zu sprechen, die erste und einzige Gebiet, in dem Gebiet, Sabino Arana. Sie können viele Szenarien, in denen, Sabino Arana, die nicht im Hinblick auf die staatliche Navarra, die Wahrheit ist, dass er nicht erfunden und auch ein Wort für die Ernennung von diesem Staat, Territorium Phantasie in Bezug auf die Basken, Euzkadi.

Heute im einundzwanzigsten Jahrhundert, die Chancen, dass wir Basken zu können, Zugang historischen Informationen sind wesentlich größer, da sie schwer zu glauben, dass es ein Baske ist nicht bekannt, die von der Existenz, für die mindestens 8 Jahrhunderte, in der Form Von einem Staat des Königreichs, vertreten wir zu den anderen europäischen Staaten, also auch in der Welt und natürlich auch wissen, dass seine wahre Territorium war, durch eine Reihe militärischer Invasionen, 8 dieser langen Jahrhunderten.

Die Verheimlichung oder Denial-of-unser Staat seit den spanischen und französischen Imperien, die immer noch die militärische Besetzung der Suche mit ihr, Steuerpolitik, es ist völlig verständlich, für die sie-natürlich die wirtschaftlichen Vorteile, die zur Folge hat, dass sie sehr wenig, dass importándoles Auf der Grundlage eines politischen Illegitimität, speziell der militärischen Invasion und Besetzung, gepaart mit der Erkenntnis der Dekrete gegen unseren Staat, ein einseitig.

Es ist unbegreiflich, dass jeder Akteur, ob die politischen, sozialen oder kulturellen Baskische, die derzeit solche falschen Paradigma verteidigt, insbesondere in seinen historischen und politischen Bezug, da mehr als die Vorteile für die Mitglieder der Baske Menschen, die wir erreichen wollen Unabhängigkeit und Souveränität wieder, es ist Wirklich eine Waffe in den Händen derjenigen, die wollen ihre Imperien rechtliche und politische Unterwerfung. Und mit, dass mit der Vernichtung der sozialen und kulturellen Erbes der Menschen, Baskische, die verteidigt diesen Ansatz in der Phantasie von Sabino Arana.

Also nur die historische Chance und damit politische, laufen wir Basken, die unabhängig sein wollen, ist es wieder der Staat, die unsere Vorfahren, wie wir sehen können, war, ist und wird Navarra. Der Hoffnung, dass die unterschiedlichen politischen, sozialen und kulturellen beachten und zu überarbeiten, ihre aktuellen und falschen ideologischen Ansätzen in den Bereichen, und dass kein Staat, Territorium, die Grundlagen dieser Agenten wir müssen weiter daran arbeiten und es auch weiterhin für unseren Kampf um die Souveränität.

Fijándonos um uns herum, die Realität sovereigntist gefunden, die im Rahmen, wie wir betroffen sind, die nichts anderes ist als die Europäische lehrt uns sehr deutlich, was sind die "neuen Staaten" entstehen in diesen politischen Rahmen. Diese Aussagen sind nicht andere, die haben ihren Anspruch auf Unabhängigkeit und Souveränität, die einen Verweis historisch-politische richtig, aber einige sind unendlich weniger Zeit für die Existenz ihres Staates im Hinblick auf die Herrschaft von Navarra.

Abschließend wir Basken, müssen wir davon ausgehen, einmal und für alle, die politisch-historische Referenz, was klar ist, ist umfangreich in der Geschichte mit einem richtigen politischen Basis, einzigartig, das ist es, was uns der Staat von Navarra. Wir Basken in diesem Teil Europas, mit der Unterstützung der anderen baskischen Welt, wir müssen klar und deutlich sagen, dass wir politisch Navarra, sondern etwas, das wir halten liegen, kennen und verstehen sehr gut Deutsche, Italiener, Polen, Iren, Engländer, Schotten, Schweizer, Portugiesisch, Schwedisch… und natürlich verstehen, und wissen, was wir fürchten, Spanisch und Französisch.

Iñigo Saldise Alda
Realtà sovereigntist
Nabarralde

In tutto il ventesimo secolo, il popolo basco è diventato immerso in una continua ricerca per l'indipendenza, o per dirla in un altro modo, di una sovranità del proprio, sulla base di un paradigma sbagliato, in particolare per quanto riguarda lo Stato e territoriale storia di Baschi Persone.

Questo paradigma si basa su idee, piuttosto che immaginario storico, a sinistra per i posteri da Sabino Arana, la cui difesa personale di tali idee, lo ha portato a soffrire la freddezza della cellula spagnola del tempo, a causa di accelerare gli effetti della sua malattia grave che causa un Prematura morte quando aveva solo 38 anni.

L'idea di Sabino Arana, era basato su un immaginario molto personale, molto male, soprattutto in quello che era stato lo storico e il territorio di baschi, che in aggiunta a suo tempo, un approccio culturale per la difesa a causa di circostanze che si Immerso nel suo tempo, in particolare per quanto riguarda l'immigrazione di lingua spagnola, che hanno sofferto la regione di Bizkaia provincia chiamati dagli spagnoli.

Questo ha fatto di lui sviluppare una teoria molto sbagliata, e soprattutto il suo riferimento storico-politico, che nonostante tutto caló ampiamente in tutti i baschi, compresi quelli presentati dalla Repubblica di Francia, lontano dalla regione di Navarra Bizkaia a cui ha parlato prima e sola Territorio nella zona, Sabino Arana. Essi possono essere molti scenari in cui, Sabino Arana, non facendo per quanto riguarda Navarra Stato, la verità è che egli non e anche inventato una parola per la nomina di detto Stato, territorio, in termini di fantasia i baschi, Euzkadi.

Oggi, nel XXI secolo, le opportunità che noi baschi di essere in grado di accedere a informazioni storiche sono molto più grandi, essendo difficile credere che non vi è un basco, che non è a conoscenza dell 'esistenza, almeno per 8 secoli, in forma Di un membro del Regno, che ha rappresentato per gli altri Stati europei, e quindi anche nel mondo e, naturalmente, sappiamo che è stato il suo vero territorio, minato da una serie di invasioni militari, 8 di questi lunghi secoli.

L'occultamento o la negazione del nostro Stato compiuto dal spagnola e francese imperi, che ancora mantenere l'occupazione militare, con la sua ricerca, la politica fiscale, è del tutto comprensibile per loro, naturalmente, i vantaggi economici che questo provoca loro, che molto poco importándoles Sulla base di una politica illegittimità, in particolare l'invasione e di occupazione militare, in combinazione con la realizzazione di decreti contro il nostro Stato, un unilateralmente.

E 'incomprensibile che ogni attore, sia politica, sociale o culturale basco, che attualmente difende tale paradigma sbagliato, in particolare nel suo storico e politico di riferimento, come più di benefici per i membri del popolo basco che vogliamo raggiungere l'indipendenza e la sovranità di nuovo, è Veramente un arma nelle mani di coloro che vogliono mantenere la loro imperi giuridico e politico sottomissione. E con questo, continuare con lo sterminio sociale e del patrimonio culturale del popolo basco, che ha difeso tale approccio e la fantasia di Sabino Arana.

Quindi, l'unica occasione storica, e quindi politico, corriamo il baschi che vogliono essere indipendenti, è di ritrovare lo Stato che ha preso i nostri avi, come si può vedere, è stata, è e sarà Navarra. Sperando che le diverse politiche, sociali e culturali nota e rivedere le loro attuali approcci ideologici e errate in questo campo e che nessuno Stato, il territorio, le basi di questi agenti dobbiamo continuare a lavorare e per continuare la nostra lotta per ottenere la sovranità.

Fijándonos intorno a noi, la realtà sovereigntist trovati nel quadro come ci riguarda, che non è altro che quella europea ci insegna molto chiaramente quali sono i "nuovi Stati membri" emergenti in questo quadro politico. Queste affermazioni non sono altri che hanno basato la propria rivendicazione di indipendenza e sovranità, un riferimento storico-politico corretto, ma alcuni sono infinitamente meno tempo e l'esistenza del loro stato per quanto riguarda la regola di Navarra.

In conclusione, noi baschi, dobbiamo assumerci, una volta per tutte, il riferimento storico-politico, che è chiara, è estesa nella storia con una corretta politica di base, unico nel suo genere, che è ciò che ci dà lo Stato di Navarra. Noi baschi in questa parte d'Europa, con il sostegno di altri baschi mondiale, dobbiamo dire chiaramente che noi siamo politicamente Navarra, ma qualcosa che riterremo menzogna, conoscere e capire molto facilmente tedeschi, italiani, polacchi, irlandesi, inglesi, scozzesi, Svizzera, olandese, portoghese, svedese… e naturalmente capire, e sapere che cosa abbiamo paura, spagnolo e francese.

Iñigo Saldise Alda
Sovereigntist de realidade
Nabarralde

Ao longo de todo o século XX, a população basca tornou-se imerso em uma contínua busca de independência, ou por outras palavras, de uma soberania dos seus próprios, com base num paradigma errado, especialmente no que diz respeito ao Estado e Territorial história do País Basco Pessoas.

Este paradigma baseia-se em ideias, em vez de imaginário histórico, deixou para a posteridade por Sabino Arana, cuja defesa de tais ideias, o levou a sofrer a frieza da célula espanhola da época, devido a acelerar os efeitos da sua doença grave, causando uma Morte prematura, quando tinha apenas 38 anos.

A ideia de Sabino Arana, era baseado num imaginário muito pessoal, muito errado, sobretudo no que se o Estado e os territórios históricos dos bascos, que além de seu tempo, uma abordagem cultural para a defesa por causa das circunstâncias que você Cercado no seu tempo, nomeadamente as relativas à imigração de língua espanhola, que viviam na região de Bizkaia província chamado pelos espanhóis.

Isso fez-lhe desenvolver uma teoria muito enganado, principalmente na sua política de referência histórica, que apesar de tudo caló extensivamente em todos os bascos, incluindo os apresentados pela República da França, longe da região de Navarra Bizkaia aos quais falou o primeiro e único Território na área, Sabino Arana. Eles podem ser muitos cenários em que, Sabino Arana, não fazendo, no que respeita Estado Navarra, a verdade é que ele não inventou e também uma palavra para a nomeação desse Estado, o território imaginação em termos dos bascos, Euzkadi.

Hoje, em pleno século XXI, as oportunidades que nos bascos possa ter acesso a informações históricas são muito maiores, sendo difícil de acreditar que existe um basca, que não tem conhecimento da existência, pelo menos durante 8 séculos, sob a forma De um membro do Reino, que representou para os outros estados europeus, daí também no mundo e, naturalmente sabemos que foi o seu verdadeiro território, prejudicada pelas sucessivas invasões militares, 8 desses longos séculos.

A dissimulação ou negação do nosso Estado realizado desde o espanhol eo francês impérios, que ainda mantém a ocupação militar pesquisando com ela, a política fiscal, que é totalmente compreensível para eles, naturalmente, os benefícios económicos que esta provoca-los, muito pouco que importándoles Baseia-se numa política ilegitimidade, especificamente com a invasão ea ocupação militar, conjugada com a realização de decretos contra o nosso Estado, um unilateralmente.

É incompreensível que qualquer ator, seja de ordem política, social ou cultural basca, atualmente defende tão errado paradigma, especificamente na sua referência histórica e política, como mais do que benefícios para os membros da basca pessoas que pretendemos alcançar independência ou soberania novamente, é Realmente uma arma nas mãos daqueles que querem manter os seus impérios jurídico e político subjugação. E, com isso, continuar com o extermínio social e do património cultural do povo basca, que defendeu que a abordagem da imaginação de Sabino Arana.

Portanto, a única oportunidade histórica e política, assim, corremos o bascos que querem ser independentes, o Estado está a recuperar o que levou os nossos antepassados, como podemos ver, foi, é e será Navarre. Esperando que as diferentes políticas, sociais e culturais nota e rever os seus actuais e ideológica errada abordagens no campo e que nenhum Estado, o território, as bases desses agentes, temos de continuar a trabalhar para o mesmo e continuar a nossa luta para alcançar soberania.

Fijándonos em torno de nós, a realidade sovereigntist encontradas no quadro a nós, que não é senão o europeia ensina-nos muito claramente quais são os "novos Estados" emergentes neste quadro político. Estas declarações não são outros que baseiam a sua reivindicação de independência e soberania, uma referência histórico-político correto, mas alguns são infinitamente menos tempo na existência de seu estado no que diz respeito à regra de Navarra.

Em conclusão, estamos bascos, que temos de assumir, de uma vez por todas, os políticos de referência histórica, que é claro, é extensa na história com uma correcta política base único, que é o que nos dá o Estado de Navarra. Nós bascos nesta parte da Europa, com o apoio de outros basco Mundial, temos de dizer claramente que estamos politicamente Navarra, mas algo que considerem mentira, conhecer e compreender muito facilmente alemães, italianos, poloneses, irlandês, Inglês, Escocês, Suíça, Português, sueco… e naturalmente compreender, e sei o que temer, espanhol e francês.

Iñigo Saldise Alda
Reality sovereigntist
Nabarralde

Gedurende de gehele twintigste eeuw, de mensen baskisch geworden ondergedompeld in een continu streven naar onafhankelijkheid, of anders gezegd, van een van haar eigen soevereiniteit, gebaseerd op een verkeerde paradigma, met name met betrekking tot de staat en de territoriale geschiedenis van het Baskische Mensen.

Dit paradigma is gebaseerd op ideeën dan imaginaire historische, links voor het nageslacht door Sabino Arana, wiens persoonlijke verdediging van die ideeën, leidde hem te lijden onder de kou van de Spaanse cel van de tijd, als gevolg om de effecten van zijn ernstige ziekte veroorzaakt een Voortijdige dood had toen slechts 38 jaar.

Het idee van Sabino Arana, was gebaseerd op een denkbeeldige zeer persoonlijke, zeer ongelijk, met name in wat de status en het historisch grondgebied van de Basken, die in aanvulling op zijn tijd, een culturele benadering van de verdediging als gevolg van de omstandigheden dat u Omringd in zijn tijd, in het bijzonder met betrekking tot de immigratie van de Spaanse sprekers, die geleden hebben onder de regio van de provincie Bizkaia opgeroepen door de Spanjaarden.

Dit maakte hem ontwikkelen van een theorie sterk vergis, vooral in de politiek-historische verwijzing, die ondanks alles caló uitgebreid in alle Basken, met inbegrip van die afkomstig van de republiek van Frankrijk, ver weg van de regio Navarra van Bizkaia aan die sprak eerste en de enige Grondgebied in het gebied, Sabino Arana. Ze kunnen vele scenario's denkbaar waarin, Sabino Arana, niet maken ten aanzien van State Navarra, de waarheid is dat hij niet uitgevonden en ook een woord voor de benoeming van dat land, grondgebied verbeelding in termen van de Basken, Euzkadi.

Vandaag in de eenentwintigste eeuw, de mogelijkheden die wij Basken om toegang te krijgen tot historische informatie zijn veel groter, omdat het moeilijk te geloven dat er een baskisch die is niet op de hoogte van het bestaan, althans voor 8 eeuwen, in de vorm Van een Staat van het Koninkrijk, vertegenwoordigd we naar de andere Europese landen, dus ook in de wereld en natuurlijk weet dat was zijn echte grondgebied, ondermijnd door de opeenvolgende militaire invasies, 8 van die eeuwen lang.

De verzwijging of ontkenning van onze Staat bereikt sinds de Spaanse en Franse imperia, die nog steeds de militaire bezetting te zoeken met haar, het fiscale beleid, is het volkomen begrijpelijk voor ze-uiteraard, de economische voordelen die dit veroorzaakt, zeer weinig dat importándoles Gebaseerd op een politieke onwettigheid, in het bijzonder van de invasie en de bezetting, in combinatie met de realisatie van de decreten tegen onze staat, een eenzijdig.

Het is onbegrijpelijk dat een acteur, of de politieke, sociale of culturele baskisch, momenteel verdedigt dergelijke verkeerde paradigma, in het bijzonder in haar historische en politieke referentie, als meer dan de voordelen voor de leden van de Baskische mensen die we willen bereiken onafhankelijkheid of soevereiniteit nogmaals, het is Echt een wapen in de handen van diegenen die willen handhaven hun imperia juridische en politieke onderwerping. En met dat doorgaan met de uitroeiing van sociale en culturele erfgoed van het Baskische volk, die verdedigd dat de aanpak in de verbeelding van Sabino Arana.

Dus de enige historische kans en dus politieke draaien we de Basken, die onafhankelijk willen zijn, is voor de verwerving van de Staat dat heeft onze voorouders, zoals we kunnen zien, was, is en zal worden Navarra. We hopen dat de verschillende politieke, sociale en culturele noot en herziening van hun huidige en foutieve ideologische benaderingen in het gebied en dat geen enkele staat, grondgebied, de grondslagen van deze agenten moeten wij blijven werken voor haar en onze strijd voor de soevereiniteit.

Fijándonos om ons heen, de werkelijkheid sovereigntist gevonden in het kader zoals we zijn betrokken, dat is niets anders dan de Europese leert ons heel duidelijk wat zijn de "nieuwe landen" in deze opkomende politieke kader. Deze verklaringen zijn niet anderen die hun vordering op basis van onafhankelijkheid en soevereiniteit, een verwijzing historisch-politiek correct, maar sommige zijn oneindig veel minder tijd in het bestaan van hun staat in verband met de regel van Navarra.

Kortom, wij Basken, moeten we ervan uitgaan, voor eens en voor altijd, de politiek-historische verwijzing, dat is duidelijk, is uitgebreid in de geschiedenis, met een juiste politieke basis, uniek, wat geeft ons de staat van Navarra. Wij Basken in dit deel van Europa, met de steun van andere Baskische Wereld, moeten we duidelijk zeggen dat we politiek Navarra, maar dat is iets wat we achten liggen, kennen en begrijpen heel gemakkelijk Duitsers, Italianen, Polen, de Ierse, Engelse, Schotse, Swiss, Portugees, Zweeds… en natuurlijk te begrijpen, te kennen en wat wij vrezen, Spaans en Frans.

Iñigo Saldise Alda
Πραγματικοτητα sovereigntist
Nabarralde

Σε ολη τη διαρκεια του εικοστου αιωνα, οι ανθρωποι βασκικα εχει βυθιστει σε μια συνεχη αναζητηση για ανεξαρτησια, η για να το πουμε αλλιως, μια κυριαρχια των δικων του, που βασιζεται σε μια παραδειγματικη λαθος, ιδιαιτερα σε σχεση με το κρατος και την εδαφικη της ιστοριας των Βασκων ατομα.

Το παραδειγμα βασιζεται στις ιδεες παρα φανταστικο ιστορικα, απο την αριστερα για τις επομενες Sabino Arana, του οποιου η προσωπικη υπερασπιση αυτων των ιδεων, τον οδηγησε να υποφερουν την ψυχροτητα της ισπανικης κελι του χρονου, ωστε να επισπευσθει εξαιτιας των συνεπειων του προκαλει σοβαρη ασθενεια προωρο θανατο, οταν ειχε μονο 38 χρονια.

Η ιδεα της Sabino Arana, βασιστηκε σε ενα φανταστικο, πολυ προσωπικη, πολυ κακως, ειδικα σε ποια ηταν η κατασταση και η ιστορικη περιοχη των Βασκων, ο οποιος εκτος απο το χρονο, μια πολιτιστικη προσεγγιση για την υπερασπιση του, λογω των περιστασεων που περιβαλλεται στην εποχη του, ιδιως οσον αφορα τη μεταναστευση του ισπανικου ομιλητες, ο οποιος υπεστη η περιοχη της επαρχιας Bizkaia ζητησε απο τους Ισπανους.

Αυτο τον εκανε να αναπτυξει μια θεωρια εξαιρετικα απατωμαι, κυριως στο πολιτικο-ιστορικη αναφορα, η οποια, παρ 'ολα αυτα caló εκτενως σε ολα Βασκοι, συμπεριλαμβανομενων εκεινων που υπεβαλε η Δημοκρατια της Γαλλιας, μακρια απο την περιφερεια της Ναβαρας Bizkaia στην οποια μιλησε πρωτος και ο μονος εδαφος της περιοχης, Sabino Arana. Μπορει να ειναι πολλα σεναρια στα οποια, Sabino Arana, δεν κανει οσον αφορα τις κρατικες Ναβαρας, η αληθεια ειναι οτι δεν εφευρεθηκε επισης και μια λεξη για το διορισμο του εν λογω κρατους, η φαντασια εδαφος σε σχεση με τους Βασκους, Euzkadi.

Σημερα, στον εικοστο πρωτο αιωνα, τις ευκαιριες που εμεις οι Βασκοι να εχουν δυνατοτητα προσβασης στις ιστορικες πληροφοριες ειναι πολυ μεγαλυτερο, που ειναι δυσκολο να πιστεψουμε οτι υπαρχει μια βασκικα, ο οποιος δεν γνωριζει την υπαρξη του, τουλαχιστον για 8 αιωνες, με τη μορφη ενος μελους του Βασιλειου, θα εκπροσωπουνται και τα αλλα ευρωπαικα κρατη, αρα και στον κοσμο και, βεβαιως, γνωριζουμε οτι ηταν δικη του αληθεια εδαφος, υπονομευεται απο διαδοχικες στρατιωτικες εισβολες, 8 απο αυτες τις μακρες αιωνες.

Η συγκαλυψη η αρνηση του κρατους μας ετα απο την ισπανικη και τη γαλλικη αυτοκρατοριων, που εξακολουθουν να διατηρουν την στρατιωτικη κατοχη ψαχνουν μαζι της, η φορολογικη πολιτικη, ειναι απολυτα κατανοητη για τους-φυσικα, τα οικονομικα οφελη που αυτο προκαλει τους, που πολυ λιγο importándoles βασιζεται σε μια πολιτικη παρατυπια, και συγκεκριμενα της εισβολης και της στρατιωτικης κατοχης, σε συνδυασμο με την υλοποιηση του διαταγματα εναντιον μας κρατους, μιας μονομερως.

Ειναι ακατανοητο το γεγονος οτι κανενα φορεα, ειτε πολιτικα, κοινωνικα η πολιτιστικα βασκικα, σημερα υπερασπιζεται μια τετοια λανθασμενη παραδειγματος, και συγκεκριμενα στην ιστορικη και πολιτικη αναφορα, καθως περισσοτερα απο τα οφελη για τα μελη του βασκικα ανθρωποι που θελουμε να πετυχουμε ανεξαρτησια η κυριαρχια και παλι, ειναι Πραγματικα ενα οπλο στα χερια αυτων που θελουν να διατηρησουν τις αυτοκρατοριες νομικη και πολιτικη υποταγη. Και με αυτο, συνεχιστε με την εξοντωση της κοινωνικης και της πολιτιστικης κληρονομιας των λαων βασκικα, που υπερασπιζεται αυτη την προσεγγιση και τη φαντασια των Sabino Arana.

Ετσι, η μονη ιστορικη ευκαιρια και, συνεπως, πολιτικα, θα τρεχουν οι Βασκοι που θελουν να ειναι ανεξαρτητη, ειναι να επανακτησουν το μελος που πηρε οι προγονοι μας, οπως μπορουμε να δουμε, ηταν, ειναι και θα ειναι Ναβαρρα. Ελπιζοντας οτι οι διαφορετικες πολιτικες, κοινωνικες και πολιτιστικες σημειωμα και να αναθεωρησει την υφισταμενη και τη λανθασμενη ιδεολογικες προσεγγισεις στον τομεα καθως και οτι δεν μελους, εδαφος, οι βασεις αυτων των παραγοντων θα πρεπει να συνεχισουμε να εργαζομαστε γι 'αυτο και συνεχιζουμε τον αγωνα μας για την επιτευξη κυριαρχιας.

Fijándonos γυρω μας, η πραγματικοτητα sovereigntist βρεθηκαν στο πλαισιο μας, που δεν ειναι τιποτε αλλο απο το ευρωπαικο μας διδασκει ξεκαθαρα ποια ειναι τα "νεα κρατη μελη" ανερχομενες σε αυτο το πολιτικο πλαισιο. Οι δηλωσεις αυτες δεν ειναι αλλοι, που εχουν εδρα τους διεκδικηση της ανεξαρτησιας και κυριαρχιας, μια ιστορικη αναφορα-πολιτικα ορθη, αλλα μερικοι ειναι απειρως λιγοτερο χρονο και την υπαρξη του κρατους τους οσον αφορα τον κανονα της Ναβαρας.

Εν κατακλειδι, εμεις οι Βασκοι, θα μπορουσαμε να υποθεσουμε, μια για παντα, το πολιτικο-ιστορικη αναφορα, η οποια ειναι σαφης, ειναι εκτεταμενη στην ιστορια με μια σωστη πολιτικη βαση, μοναδικο, το οποιο ειναι αυτο που μας δινει το κρατος της Ναβαρας. Εμεις οι Βασκοι σε αυτο το μερος της Ευρωπης, με την υποστηριξη και των αλλων Βασκων Κοσμος, πρεπει να πουμε ξεκαθαρα οτι ειμαστε πολιτικα Ναβαρρα, αλλα κατι που θα κρινουν ψεμα, και γνωριζουμε πολυ ευκολα να καταλαβουν οι Γερμανοι, οι Ιταλοι, οι Πολωνοι, ιρλανδικα, αγγλικα, Σκωτιας, Ελβετος, πορτογαλικα, σουηδικα… και φυσικα καταλαβαινω, ξερω και τι φοβομαστε, ισπανικα και γαλλικα.

Iñigo Saldise Alda
Реальность sovereigntist
Nabarralde

На протяжении всего ХХ века, баскский народ стал погружаются в постоянном стремлении к независимости, или поставить его в другой путь, о суверенитете своей собственной, основанной на парадигме неправильно, особенно с точки зрения государства и территориального истории басков человек.

Эта парадигма основана на идеях, а не мнимой исторической выехала для потомков на Сабино Арана, чьи личные защиту этих идей, привели его страдать от холода в испанском клеток от времени, из-за ускорения последствия его серьезной болезни приводит к преждевременной смерти, когда только 38 лет.

Идея Сабино Арана, был основан на воображаемой очень личные, очень неправильно, в особенности в том, что государство и исторические территории басков, которые, в дополнение к его времени, культурный подход к защите в силу обстоятельств, что вы окружен в свое время, особенно в связи с иммиграцией испанским языком, который страдает от региона Bizkaia края призвали к испанцам.

Это сделало его разработке теории очень ошибаюсь, в основном в ее политико-исторические ссылки, которые, несмотря на все caló широко во всех басков, в том числе, представленных в республике Франции, вдали от региона Наварра Bizkaia к которой говорил первый и единственный территории в районе, Сабино Арана. Их может быть много сценариев, в которых, Сабино Арана, не выдвигая в том, что касается государства Наварра, истина заключается в том, что он не изобрел, а также несколько слов о назначении том, что государство, территория воображения в том, что касается басков, Euzkadi.

Сегодня в двадцать первом веке, о тех возможностях, которые мы басков иметь возможность доступа к исторической информации, намного больше, которые трудно поверить, что есть баскский, кто не знает о существовании, по крайней мере, в течение 8 веков, в форме какого-либо государства, в Королевстве, мы представлены в других европейских государств, следовательно, в мире и, конечно, знаем, что он верно территории, в результате ряда военных вторжений, 8 из этих долгих столетий.

Сокрытие или отрицание нашего государства с момента испанском и французском языках империй, которые до сих пор сохраняется военная оккупация найти с ней, и налоговой политики, то совершенно понятно, для них-естественно, об экономических выгодах, которые это вызывает их, очень мало, что importándoles на основе политического беззакония, особенно после вторжения и военной оккупации, в сочетании с реализацией постановления в отношении нашего государства, в одностороннем порядке.

Совершенно непонятно, что любой субъект, будь то политические, социальные или культурные кокеткой, в настоящее время защищает такие неправильно парадигмы, в частности в его исторической и политической ссылки, как нечто большее, чем выгоды для членов Совета кокеткой людей, которых мы хотим добиться независимости или суверенитета снова, то действительно является оружием в руках тех, кто хочет сохранить свои империи правового и политического подчинения. И в том, что по-прежнему с истреблением социального и культурного наследия в баскский народ, который защищал этот подход, воображение Сабино Арана.

Так что единственный исторический шанс, и, таким образом, политические, мы запускаем басков, которые хотят быть независимыми, заключается в том, чтобы восстановить государство, которые имели наши предки, как мы видим, была, есть и будет Наварра. Надеемся, что различные политические, социальные и культурные сведению и пересмотреть свои нынешние и ошибочных идеологических подходов в этой области, и о том, что ни одно государство, территория, на основе этих средств мы должны продолжать работать для нее и продолжать нашу борьбу за обеспечение суверенитета.

Fijándonos вокруг нас, реальность sovereigntist найти в рамках, как мы обеспокоены тем, что никто, кроме Европейского учит нас ясно, что это "новые государства", возникающих в этой политической структуры. Эти заявления не других, которые основывают свои требования независимости или суверенитета, ссылка историко-политической верно, но некоторые из них гораздо меньше времени, в существовании своего государства в связи с правилом Наваррский.

В заключение, мы баски, мы должны взять на себя, раз и навсегда, политико-исторические передачи, которые очевидно, имеет обширную в истории с правильной политической базы, уникальный, и именно это дает нам государство Наварра. Мы басков в этой части Европы, при поддержке других баскский мир ", мы должны четко сказать, что мы политически Наварра, а что-то, что мы считаем ложью, знать и понимать очень легко немцы, итальянцы, поляки, ирландский, английский, шотландский, Швейцарии, Португалии, Швеции… и, разумеется, понимаем, знаем и то, что мы опасаемся, испанском и французском языках.

Iñigo Saldise Alda
واقع sovereigntist
Nabarralde

طوال القرن العشرين ، شعب الباسك اصبحت غارقه في السعي من اجل الاستقلال ، او بعباره اخرى ، من سيادة دولته ، وعلى اساس النموذج الخطأ ، وخاصة فيما يتعلق الدولة ووحدة اراضيها تاريخ الباسك الشعب.

هذا النموذج يقوم على الافكار بدلا من خيالي التاريخية ، وترك للاجيال من قبل sabino ارانا ، الذي الشخصيه دفاعا عن تلك الأفكار ، وجعلته يعاني من برودة الاسبانيه خلية من الوقت ، نظرا لتعجل له آثار خطيرة تسبب المرض الوفاه المبكره عندما كان 38 عاما فقط.

فكرة sabino ارانا ، واستند همي شخصي جدا ، وخاطءه جدا ، وخصوصا في ما هو الدولة والتاريخية للاراضي Basques ، بالاضافة الى منظمة الصحة العالمية في وقته ، نهج ثقافي الدفاع بسبب الظروف التي كنت طوقت في وقته ، لا سيما فيما يتعلق بالهجره من المتكلمين بالاسبانيه ، والذي لحقت به المنطقة من bizkaia المقاطعه التي دعا اليها الاسبان.

مما اضطره وضع نظرية للغاية الخاطئ ، وذلك اساسا في نظامها السياسي - الاشارة التاريخية ، والتي على الرغم من كل شيء caló على نطاق واسع فى جميع Basques ، بما في ذلك تلك التي قدمتها جمهورية فرنسا ، وبعيدا جدا عن منطقة نافارا الذاتية الحكم منطقة bizkaia الذي تكلم أولا والوحيد اراضي في المنطقة ، sabino أرانا. ويمكن في كثير من السيناريوهات التي ، sabino ارانا ، ليس فيما يتعلق الدولة جعل منطقة نافارا الذاتية الحكم ، والحقيقة هي انه لا وكما اخترع كلمة لتعيين تلك الدولة ، الخيال في الاقليم حيث من Basques ، euzkadi.

اليوم في القرن الحادي والعشرين ، فان فرص بأننا Basques لتتمكن من الوصول الى المعلومات التاريخية هي اكبر بكثير ، ويجري من الصعب الاعتقاد بان ثمة الباسك الذين لا يدركون وجود ، على الأقل لمدة 8 قرون ، في شكل للدولة للمملكة ، ونحن الممثله الى دول اوروبيه اخرى ، وبالتالي ايضا في العالم ، وبالطبع نعرف ان كان صاحب الارض الحقيقي ، يقوضه المتعاقبه الغزو العسكري ، 8 من هذه قرون طويلة.

الاخفاء أو الحرمان من دولتنا انجازه منذ الامبراطوريات الفرنسية والاسبانيه ، والتي ما زالت تبقي على الاحتلال العسكري تبحث معها ، والسياسة الضريبيه ، ومن مفهومة تماما بالنسبة لهم - وبطبيعة الحال ، فان الفوائد الاقتصادية ان هذا يسبب لهم ، أن القليل جدا importándoles استنادا الى الشرعية السياسية ، وتحديدا للغزو والاحتلال العسكري ، الى جانب اعمال المراسيم ضد دولتنا ، من جانب واحد.

ومن غير المفهوم ان أي جهة ، سواء كانت سياسية او اجتماعية او ثقافية الباسك ، الذي يدافع حاليا على خطأ مثل هذه النموذج ، على وجه التحديد في سياقه التاريخي والمرجعيه السياسية ، كما أكثر من الفوائد للاعضاء شعب الباسك نريد تحقيق الاستقلال او السياده من جديد ، ومن حقا سلاحا في أيدي اولئك الذين يريدون المحافظة على الامبراطوريات القانوني والسياسي والقهر. ومع ذلك ، مع الاستمرار في الاباده الاجتماعية والتراث الثقافي للشعب الباسك ، الذي دافع عن هذا النهج في خيال sabino أرانا.

هكذا فقط فرصة تاريخية وسياسية وهكذا ، فاننا نخاطر Basques الذين يريدون ان يكونوا مستقلين ، هو استعادة الدولة التي احاطت اجدادنا ، وكما يمكننا أن نرى ، وكان ، هو وستكون منطقة نافارا الذاتية الحكم. آملين ان المختلفة السياسية والاجتماعية والثقافيه علما ان تنقح وضعها الراهن والايديولوجيه النهج الخاطئ في الميدان ، وانه لا يمكن لأي دولة ، اقليم ، وأسس هؤلاء الوكلاء وعلينا ان نواصل العمل لانها ومواصلة نضالنا من اجل تحقيق السياده.

Fijándonos حولنا ، واقع sovereigntist وجد في الاطار كما اننا نشعر بالقلق ، والذي هو لا شيء بخلاف الاوروبية يعلمنا بكل وضوح ما هي "الدول الجديدة" الناشءه في هذا الاطار السياسي. هذه التصريحات ليست الآخرين الذين يستندون المطالبة الاستقلال او السياده ، في اشارة تاريخية - سياسية صحيحة ، ولكن بعضها لا متناهيه وقتا أقل في وجود دولتهم فيما يتعلق بسياده من منطقة نافارا الذاتية الحكم.

وفي الختام ، نحن Basques ، يجب أن نفترض ، مرة والى الأبد ، فان الاشارة التاريخية - السياسية ، التي هي واضحة ، هي واسعة النطاق فى تاريخ مع قاعدة سياسية صحيحة ، فريدة من نوعها ، وهو ما يعطينا الدولة للمنطقة نافارا الذاتية الحكم. Basques نحن في هذا الجزء من اوروبا ، بدعم من الباسك العالم الأخرى ، لا بد من ان نقول بوضوح اننا سياسيا منطقة نافارا الذاتية الحكم ، ولكن ما نراه يكذب ، ويعرف أن نفهم بسهولة شديدة والالمان والايطاليين والبولنديين والايرلنديه والانكليزيه والاسكتلنديه ، السويسريه والبرتغاليه والسويديه… وبطبيعة الحال فهم ، ومعرفة ما نخشاه ، والاسبانيه ، والفرنسية.

Iñigo Saldise Alda
现实sovereigntist
Nabarralde

在整个二十世纪中,人们巴斯克语已成为沉浸在不断追求独立,或者换句话说,一个主权,它自己的基础上,范式是错误的,特别是关于国家和领土的历史,以及巴斯克人。

这个范式是基于理念,而非想象的历史,留给后人所萨比诺阿拉纳,其个人防御的这些想法,使他患上冷漠的西班牙语细胞的时间里,由于加快的影响,其严重的疾病引起过早死亡的时候只有38岁。

构思萨比诺阿拉纳,是基于一种假想很个人的,十分错误的,特别是在什么是国家和历史领土的巴斯克人,他们除了他的时候,一种文化的办法来防御,因为这个情况,你包围在他的时候,尤其是关于移民讲西班牙语,因该地区的bizkaia省所谓由西班牙人。

这使他成为发展的理论高度误会,主要是在其政治-历史借鉴,尽管这一切caló广泛,在所有的巴斯克人,包括那些共和国提交的法国,远离了纳瓦拉地区的bizkaia其中以第一个也是唯一领土面积,萨比诺阿拉纳。他们可以有很多设想,其中萨比诺阿拉纳,而不是决策至于国家纳瓦尔,事实的真相是,他不和还发明了字的任命该国领土上的想象力条款的巴斯克人, euzkadi 。

今天,在二十一世纪,机遇,我们巴斯克人,以能够获得的历史资料,是大得多,很难让人相信这是巴斯克人是不知道的存在,至少8个世纪,其形式一国的英国,我们派代表到欧洲其他国家,因此也是在世界上当然知道这是他的真实领土,破坏历届军事入侵,其中8那些长百年。

隐瞒或否认,我们国家完成了,因为西班牙和法国帝国,它仍保持着军事占领寻她,税收政策,这是完全可以理解为他们-当然,在经济利益的,这造成的,是非常importándoles少基于对政治不合法,具体的入侵和军事占领,再加上实现政令对我们国家,一个单方面的。

这是难以理解的任何演员,不论是政治,社会或文化巴斯克语,目前辩护,这种错误的范例,特别是在它的历史和政治的参考,随着越来越多的好处比为成员的巴斯克人,我们所要达到的独立和主权再次,它是真正的武器,在政府手中那些想保持自己的帝国,在法律和政治上的征服。并认为,继续与灭绝社会和文化遗产的巴斯克人,他们捍卫了这一方针的想象力萨比诺阿拉纳。

因此,唯一的历史性机遇,因此政治上,我们就有巴斯克人,他们要成为独立的,是要恢复国家了我们的祖先,我们可以看到,在过去,现在和将纳瓦尔。希望这次不同的政治,社会和文化的说明和修改其现有的和错误的思想做法在外地,没有任何一个国家,地区,对基地的这些代理商,我们必须继续努力,为它,并继续我们的斗争,以实现主权。

fijándonos在我们身边,现实sovereigntist发现,在这个框架内,因为对我们来说,这无非是比欧洲教导我们说得很清楚,什么是"新国家"的出现,在这样的政治架构。这些陈述不能等人基于其债权的独立和主权,参考历史政治正确的,但是,有些是无限的时间较少,在存在着自己的国家在法治方面的纳瓦尔。

最后,我们巴斯克人,我们必须假定,一劳永逸,政治和历史借鉴,这是清楚的,是广泛的,在历史上一个正确的政治基础,独一无二的,这是什么给了我们国家的纳瓦尔。我们巴斯克人,在这个欧洲的一部分,并得到了其他巴斯克语世界,我们必须说清楚,我们是政治纳瓦尔损失,但我们认为所在,认识和了解,很容易德国人,意大利人,波兰人,爱尔兰,英国,苏格兰,瑞士,葡萄牙文,瑞典文, … …当然明白,知道什么,我们不怕,西班牙语和法语。

Iñigo Saldise Alda
現實sovereigntist
Nabarralde

在整個二十世紀中,人們巴斯克語已成為沉浸在不斷追求獨立,或者換句話說,一個主權,它自己的基礎上,範式是錯誤的,特別是關於國家和領土的歷史,以及巴斯克人。

這個範式是基於理念,而非想像的歷史,留給後人所薩比諾阿拉納,其個人防禦的這些想法,使他患上冷漠的西班牙語細胞的時間裡,由於加快的影響,其嚴重的疾病引起過早死亡的時候只有38歲。

構思薩比諾阿拉納,是基於一種假想很個人的,十分錯誤的,特別是在什麼是國家和歷史領土的巴斯克人,他們除了他的時候,一種文化的辦法來防禦,因為這個情況,你包圍在他的時候,尤其是關於移民講西班牙語,因該地區的bizkaia省所謂由西班牙人。

這使他成為發展的理論高度誤會,主要是在其政治-歷史借鑒,儘管這一切caló廣泛,在所有的巴斯克人,包括那些共和國提交的法國,遠離了納瓦拉地區的bizkaia其中以第一個也是唯一領土面積,薩比諾阿拉納。他們可以有很多設想,其中薩比諾阿拉納,而不是決策至於國家納瓦爾,事實的真相是,他不和還發明了字的任命該國領土上的想像力條款的巴斯克人, euzkadi 。

今天,在二十一世紀,機遇,我們巴斯克人,以能夠獲得的歷史資料,是大得多,很難讓人相信這是巴斯克人是不知道的存在,至少8個世紀,其形式一國的英國,我們派代表到歐洲其他國家,因此也是在世界上當然知道這是他的真實領土,破壞歷屆軍事入侵,其中8那些長百年。

隱瞞或否認,我們國家完成了,因為西班牙和法國帝國,它仍保持著軍事佔領尋她,稅收政策,這是完全可以理解為他們-當然,在經濟利益的,這造成的,是非常importándoles少基於對政治不合法,具體的入侵和軍事佔領,再加上實現政令對我們國家,一個單方面的。

這是難以理解的任何演員,不論是政治,社會或文化巴斯克語,目前辯護,這種錯誤的範例,特別是在它的歷史和政治的參考,隨著越來越多的好處比為成員的巴斯克人,我們所要達到的獨立和主權再次,它是真正的武器,在政府手中那些想保持自己的帝國,在法律和政治上的征服。並認為,繼續與滅絕社會和文化遺產的巴斯克人,他們捍衛了這一方針的想像力薩比諾阿拉納。

因此,唯一的歷史性機遇,因此政治上,我們就有巴斯克人,他們要成為獨立的,是要恢復國家了我們的祖先,我們可以看到,在過去,現在和將納瓦爾。希望這次不同的政治,社會和文化的說明和修改其現有的和錯誤的思想做法在外地,沒有任何一個國家,地區,對基地的這些代理商,我們必須繼續努力,為它,並繼續我們的鬥爭,以實現主權。

fijándonos在我們身邊,現實sovereigntist發現,在這個框架內,因為對我們來說,這無非是比歐洲教導我們說得很清楚,什麼是"新國家"的出現,在這樣的政治架構。這些陳述不能等人基於其債權的獨立和主權,參考歷史政治正確的,但是,有些是無限的時間較少,在存在著自己的國家在法治方面的納瓦爾。

最後,我們巴斯克人,我們必須假定,一勞永逸,政治和歷史借鑒,這是清楚的,是廣泛的,在歷史上一個正確的政治基礎,獨一無二的,這是什麼給了我們國家的納瓦爾。我們巴斯克人,在這個歐洲的一部分,並得到了其他巴斯克語世界,我們必須說清楚,我們是政治納瓦爾損失,但我們認為所在,認識和了解,很容易德國人,意大利人,波蘭人,愛爾蘭,英國,蘇格蘭,瑞士,葡萄牙文,瑞典文, … …當然明白,知道什麼,我們不怕,西班牙語和法語。

Iñigo Saldise Alda
現実sovereigntist
Nabarralde

20世紀を通じて、バスク地方の人々となって継続的に没頭して探求するための独立性、あるいは別の言い方をすれは、独自の主権のは、間違ってパラダイムに基づいて、特に同州の歴史と領土のバスク人々です。

このパラダイムは、歴史上の架空のアイデアに基づいてではなく、左の子孫のためにsabino aranaによっては、これらのアイデアの個人的な防衛は、その冷たさに苦しむことをきっかけに彼は、スペイン語細胞の時間は、彼の影響をはかどらせるために重い病気の原因早死にする際の38年しかなかった。

sabino aranaという発想は、架空のは、非常に個人的に基づいて、非常に間違っている場合、特に、国家とは何だったの歴史的な領土のbasques 、誰が彼の時間に加えて、文化的なアプローチをするの防衛のため、事情があります自分の時間を囲んで、特に移民に関するスペイン語話者のは、その地域の被害者と呼ばれるスペイン省bizkaia 。

これにより、彼の理論を展開する高度誤認は、主に政治的には、歴史的なリファレンスは、すべてにもかかわらず、すべてのbasques caló広範囲には、寄せられたものを含め、フランス共和国、地域から遠く離れたところにbizkaiaナヴァールと、最初にこれだけスポーク領土の分野では、 sabino arana 。彼らは多くのシナリオでは、 sabino aranaではなく、国家ナヴァール製造に関しては、真実とは思っていないのは、言葉を発明するためにも任命した状態では、想像力の点で、領土basques 、 euzkadi 。

今日は、二十一世紀には、その機会を我々にbasques歴史的な情報にアクセスできるようには、はるかに大きい、という困難があるということを信じるだけではないバスク人の存在を認識し、少なくとも8世紀にもわたって、フォームには、王国の状態で、我々に代表して、他の欧州諸国は、そのためにも、世界の、そしてもちろん、知っていることは、彼の本当の領土は、歴代の軍事侵略を見いだそうとし、これらの8世紀にもわたって長い。

我々の隠ぺいまたは拒否の状態に成し遂げて以来、スペイン語、フランス語帝国は、これを維持する軍事占領を検索してまだ彼女は、課税政策は、完全に理解することはもちろん、かれらには、かれらの経済的利益が、この原因は、非常に小さなことimportándoles政治的な不条理に基づいて、具体の侵略と占領軍は、政令の実現に加えて、我々の状態に対しては、一方的です。

不可解なことはして任意の俳優は、するかどうかの政治的、社会的または文化的なバスク語は、現在のところこのような間違いを守るパラダイムは、その歴史的、政治的なリファレンス具体的には、以上のメリットとして、バスク地方の人々は我々のメンバーの独立や主権を達成したい繰り返しますが、それは実際には、武器を手に自分の帝国を維持しようとする人の法的、政治的な征服です。としてして、駆除を継続して社会的及び文化的遺産のバスク地方の人々は、弁護人は、想像してアプローチsabino arana 。

だから、このように政治的歴史的な機会だけで、我々 basquesを実行して独立した人になりたかったら、その状態を取り戻すことは、我々の祖先は、見ることができるとして、は、はナヴァールとされる。期待して、さまざまな政治的、社会的及び文化的メモと、現在の改正や誤ったイデオロギー的なアプローチは、フィールドとしていない状態では、領土は、これらの工作員の基地を継続して仕事をしなければならないための闘争を達成してから、我々の主権を続行します。

私たちの周りfijándonos 、現実sovereigntist見つかった関係の枠組みとして我々は、これは、欧州以外はなし非常に明確にはどんなものが私たちに教える"新しい状態"とし、この新たな政治的枠組みです。これらのステートメントではないが他の人の独立や主権をベース彼らの主張は、政治的に正しい歴史のリファレンスが、いくつかは、無限に時間が少ない状態で、彼らの存在と関連して、ルールオブナヴァール。

結論としては、我々 basques 、想定しなければならない、と、すべて一度は、政治的に歴史的なリファレンス、これは明らかに、その歴史の中では、広範な正しい政治的基盤は、ユニークで、これは、わたしたちにどのような状態にナヴァール。我々はこの部分のbasques欧州では、他のバスク語をサポートして世界では、明確にしなければならないと言うことナヴァール我々は政治的には、我々が何かしてうそと判断、知っていると理解するのがとても簡単にドイツ人、イタリア人、ポーランド人、アイルランド語、英語、スコットランド、スイス、ポルトガル語、スウェーデン語を理解する…そしてもちろん、知っていると我々は何を恐れ、スペイン語、フランス語です。

Iñigo Saldise Alda
현실을 sovereigntist
Nabarralde

20 세기 동안, 사람들이 지속적인 탐구에 몰두 바스크어가 독립, 아니면 다른 방법을 넣을 공간이있는 주권 자체의 패러다임을 기반으로합니다 잘못, 특히 영토와 관련하여 역사의 상태와 바스 큐 한테 연락이 사람들이합니다.

이 패러다임은 상상의 역사보다는 아이디어를 기반으로, 왼쪽 sabino 의해 후세에 대한 arana, 누구의 개인적인 방어 그 아이디어, 그에게 고통을 주도, 스페인 세포의 시간을 추위로 인해 그의 심각한 질병의 원인의 영향을 신속히 때 이른 죽음을 38년 수밖에 없었다.

sabino arana 아이디어는 상상을 기반으로하고 아주 개인적인, 아주 틀린, 특히 정부와 무엇이 지역의 역사를 basques, 누가 그의 시간 이외에, 문화적인 접근을하는 상황에서 국방 때문에 그의 시간을 포위, 특히 스페인 이민에 관한 스피커, 누가 bizkaia 지역의 피해 지역을 스페인에 의해 호출합니다.

하나의 이론이 고도로 발달하게 만든다고 착각, 주로의 정치 - 역사적인 레퍼런스, 어느에도 불구하고 광범위하게 모든 caló의 모든 basques, 공화국의에 의해 제출된를 포함한 프랑스, 멀리 떨어져 나바 르 지역에서 최초이자 유일하게 통화를 bizkaia 영토의 영역에서 sabino arana합니다. 그들은 많은 시나리오를 수있는, sabino arana, 안부 상태 나바 르로하지 않고, 진실은 그 한 마디도하지 않습니다 발명에 대한 또 약속의 상태, 영토의 상상력의 관점에서 basques, euzkadi합니다.

20 - 1 세기에있는 오늘의 basques을 할 수있는 기회를 우리가 훨씬 더 큰 역사적인 정보에 액세스하려면, 까다롭게 바스크어가 믿을 수있게 해 존재를 알고있는 사람은, 적어도 8 세기의 양식에 이 상태로의 왕국을, 우리는 표현을 다른 유럽의 상태, 따라서 세계에서 또한 물론 알고는 그의 진정한 지역, 군사 침략 역대 의해 훼손, 8 그 긴 세기합니다.

우리의 주 달성 인정하는 또는 거부가 발생할 수있다는 스페인과 프랑스 제국 이래, 군사 점령이 여전히 검색을 유지하는 그녀와 함께 조세 정책, 그것은 그들을 위해 완전히 이해할 수있다 - 물론, 이로 인해 그들의 경제 이득을, 아주 importándoles 작은있는 정치 부조리를 기반으로, 특히 군대의 침략과 직업, 결합 규례의 실현을 반대하고 우리의 상태, 일방적으로합니다.

그것은 이해할 수없는 그 어떤 배우, 여부를 정치, 사회, 문화 바스크어, 현재 옹호하는 그러한 잘못된 패러다임, 특히 역사 및 정치에 대한 참조를 얻을 수있는 혜택 이상의 구성원으로 바스 큐 한테 연락이 독립이나 주권을 달성할 우리가 원하는 사람들은 다시는 그것은 정말로 그 사람을 필요로하는 무기의 손에서 자신의 제국을 유지하기 법률 및 정치 예속합니다. 와 그 의미를 계속합니다 사회와 문화 유산의 사람 바스크어, 방어하는 사람의 상상력에 접근 sabino arana합니다.

그래서 유일하게 역사적인 기회와 그러므로 정치, 우리가 되길 원하는 사람이 basques를 실행합니다 독립은 우리 선조를 데려간의 상태를 회복, 우리가 볼 수있다는가 그리고 나바 르된다. 희망의 서로 다른 정치적, 사회적 및 문화적 참고 사항 및 수정 필드에 자신의 현재와 잘못된 이념 접근법과없는 상태, 영토, 기지 이러한 에이전트를 계속해야합니다 위해 일하면서 우리는 우리의 투쟁을 계속하고 주권을 달성합니다.

우리 주위에 fijándonos의 현실을 우리는 우려의 프레임 워크에서 찾을 수 sovereigntist은 유럽의 다름아닌 우리를 매우 명확하게 가르친다는 무엇입니까 "새로운 상황"신흥이 정치적 틀을합니다. 이러한 진술은 다른 사람이 아니라 독립이나 주권을 기반 자신의 주장을 참조 역사 - 정치 올바른 있지만, 일부는 자신의 상태의 존재를 무한히 시간을 적게과 관련하여 나바 르의 지배를합니다.

결론적으로, 우리는 basques, 우리는 생각해야합니다, 일단 그리고 모든 정치 - 역사적인 레퍼런스,이 명확하고 올바른 정치가의 역사는 광범위한 기지, 고유의 상태를 나바 르는 우리에게 무엇합니다. 우리는이 부분에 basques 유럽, 함께 다른 사람의 지원 바스크어 세계, 우리는 명확하게 그것은 우리는 정치적으로 말을해야합니다 나바 르 않지만, 뭔가 거짓말을 우리가 결정을 아는 사람은 아주 쉽게 이해 독일, 이탈리아, 폴란드, 아일랜드, 영국, 스코 틀 란드, 스위스, 포르투갈어, 스웨덴어, 핀란드어… 그리고 물론 이해할을 아는 사람과 우리가 두려움이, 스페인, 프랑스합니다.

NABARRAKO ERESERKIA

Nabarra, reflexiones de un Patriota

Reflexiones de un Patriota by Iñigo Saldise Alda
ASKATASUNA = Baskoinak x Nafar Paradigma

"PRO LIBERTATE PATRIA GENS LIBERA STATE"

"Aberri askearen alde jende librea jaiki"

"De pie la gente libre a favor de la libertad de la patria"

Navarre shall be the wonder of the world

by WILLIAM SHAKESPEARE

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

EUSKARA-LINGUA NAVARRORUM

©NABARTZALE BILDUMA 2011

©NABARTZALE BILDUMA 2011