Estado de Nabarra. El fundamentalismo

J.M. Unzueta
Estado de Nabarra. El fundamentalismo
Soberanía de Navarra

“La diferencia entre un esclavo y un ciudadano, es que el ciudadano puede preguntarse por su vida y cambiarla.” Alejandro Gándara. Escritor español

“Con el puño cerrado no se puede intercambiar un apretón de manos”. Indira Gandhi. Estadista y política hindú.

Se denomina fundamentalismo a distintas corrientes religiosas que promueven la interpretación literal de un texto «fundamental» (como por ejemplo el Corán o la Biblia) como autoridad máxima, ante el cual ninguna otra autoridad puede invocarse, y que debería imponerse sobre las leyes de las sociedades democráticas. En un sentido amplio, también se identifica con las corrientes anti-modernistas de distintas religiones. A veces se le confunde con el milenarismo o el mesianismo, o se le asocia con fanatismo o extremismo, aunque este último término se suele reservar para actitudes específicamente políticas. El término integrismo, que es el tradicional en español para referirse a este fenómeno, está semánticamente muy próximo, aunque en una interpretación estricta, el fundamentalismo designa un fenómeno moderno (una forma de rechazo a las consecuencias secularizadoras de la modernidad, pero surgido desde la modernidad tecnológica), mientras que el integrismo promueve una respuesta tradicionalista.

El fundamentalismo: Es un concepto moderno que surge como reacción cuando la sociedad moderna empieza a guiarse por leyes humanas y deja de lado las divinas, afectando a los hábitos cotidianos y al estilo de vida. El término nació a principios del siglo XX en los EE. UU. y rápidamente pasó a definir el ideario de aquellas comunidades cristianas protestantes que, enarbolando la infalibilidad de la Biblia, pretendían un regreso a las posturas fundacionales del cristianismo, basándose en muchos casos en nociones reaccionarias sobre el mundo, que deberían contrarrestar la corrupción del sistema mayoritario que se apoya en los valores del modernismo.

De ahí se ha extendido la denominación a otros muchos movimientos recientes de casi todas las religiones del mundo que predican en contra de la corriente principal de sus respectivos credos, aseverando que ésta se ha desviado de sus fundamentos, o que se resisten a aceptar ideas progresistas que han sido admitidas por una gran parte de la comunidad.

Fundamentalismo en política: Toda iniciativa fundamentalista está abocada a inmiscuirse en la política del Estado en el que se desarrolla por su misma naturaleza moralista y reformista. Ya que el Estado posee el monopolio de la educación o, al menos, su control en prácticamente todo el mundo, los fundamentalistas se ven constantemente enfrentados a él cuando sus doctrinas son ignoradas o, como ocurre habitualmente, del todo criticadas en la enseñanza. Es obvio que cualquier movimiento de estas características buscará la mayor difusión de sus ideas entre el gran público y de ahí la necesidad de controlar los vehículos del saber. Los fundamentalistas suelen basarse en escuelas de pensamiento preexistentes y modificarlas a su medida o bien crear las suyas propias.

Desde la conquista genocidamente del Estado Baskón de Nabarra y el secuestro de la “SOBERANIA” todo ello por el imperialismo Franco-Español-Vaticanista, la constante para el sometimiento y desnabarrización, ha sido el extremismo religioso encarnado por la metodología de la Santa Inquisición, posteriormente por medio del fundamentalismo patriotero y finalmente con sistemas más sibilinos como la absorción paulatina mediante la colonización planificada, la alienación y finalmente el negacionismo.

El imperialismo para lavar su cara ha montado una serie de instituciones fraudulentas que solo sirven para dar una imagen de normalidad cara al exterior, y cara al interior buscar alianzas autóctonas que legitimen el sistema. Esta estrategia es justo la que los patriotas nabarros debemos denunciar pacíficamente pero con violencia política en todos los foros que tengamos oportunidad de hacerlo. Una forma efectiva y de gran influencia es el negarse a participar en ninguna contienda electoral que el imperialismo organice, el boicot debe de ser masivo, y a todo pseudo-político bien sea heredero del imperialismo o autóctono recordarle que toda su actuación es ilegítima ante el pueblo que dice defender.

Los que se precien de abertzales, progresistas y estatalistas nabarros, deben tener muy claro lo siguiente:

1) Cuando la opresión, degradación y humillación se amplíen en lógica correspondencia, cuando la represión se desmadre, sobre un país como el nuestro, reducido a la resistencia espontánea, cuando los circuitos de propaganda imperialista arrojen la difamación y el descrédito sobre nuestro pueblo amordazado, que el elector “nabarro” recuerde que él legitima, financia y aprovisiona con sus votos la estrategia, los agentes y las armas de la “pseudo-democracia española y francesa”

2) ¿Sabías que hoy por hoy, con las reglas del juego político existente, "el voto abertzale ó independentista" es un mito, una mentira, un cuento político, ya sea en "Iparralde" ó en "Hegoalde" por igual? No porque no haya una cantidad significativa de personas inclinadas a esa opción, sino porque aunque el 110% de los votantes vascos votaran exactamente por el mismo objetivo, no serían más que una escandalosa e insignificante minoría (entre 5% y 10% en ambos casos) con relación al total de Francia y España. Eso ha sido ya fríamente calculado con la más que debida antelación por los especialistas de esos dos Estados más un segmento enorme del Pays Basque, País Vasco y Navarra. Hoy en día, uno de los objetivos primordiales de muchos políticos, es el de prolongar el conflicto político vasco hasta el infinito de ser posible, evitando el acceso del pueblo a su soberanía, ya que una de las mayores fuentes de trabajo en las cinco entidades mencionadas es todo lo relacionado con la política baskona actual. Si se termina el conflicto, habría un número muy significativo de "personas" sin empleo. Txabi Ertze, estatalista nabarro.

3) Jamás debemos olvidar que nuestro Estado Baskón de Nabarra en la actualidad es una colonia de España y Francia. Que nos instauramos como Estado independiente entre los siglos VI y IX, hasta que nos secuestraron nuestra soberanía tras la última ocupación militar en el siglo XVII, situación que actualmente perdura. Lo único que exigimos es la descolonización, recuperar nuestra SOBERANIA y nuestro ESTADO. Nuestra intención no es solicitar a los estados ocupantes que nos dejen autodeterminarnos, sino ejercer nuestro derecho a recuperar lo que ya nos pertenece. No tenemos que pedir permiso a nadie. Simplemente lo ejecutamos. Por ello, somos críticos y contrarios a la participación de los ciudadanos nabarros en las elecciones españolas y francesas, ya sea inscribiéndose como partido político, agrupaciones, etc., o ya sea votando; la razón es porque con esas actitudes se están legitimando todas las actuaciones de los dos estados ocupantes. Por la misma razón que un ciudadano andorrano no vota en España ni en Francia, puesto que no pertenece a ninguno de esos países, un nabarro tampoco lo hace.

4) Debemos tener presente que nos ampara el Derecho Internacional a través de la resolución del 22 de julio del 2010 de la Corte Internacional de Justicia de la Haya, máxima instancia judicial de Naciones Unidas, y que se resume en que: “NO HAY NORMA EN EL DERECHO INTERNACIONAL QUE PROHÍBA LA DECLARACIÓN DE INDEPENDENCIA".